![\"\"](\"https:\/\/elcronistadigital.com\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/pablo-richard.jpg\" "\\"pablo-richard\\"")
<\/a>\u00a0<\/div>\nPablo Richard, te\u00f3logo y biblista chileno.<\/p>\n
\u00abAl que escandalice y haga caer a uno de estos peque\u00f1os que creen en m\u00ed, mejor le ser\u00eda que le amarraran al cuello una gran piedra de molino y que lo hundieran en lo m\u00e1s profundo del mar\u00bb (Palabra de Jes\u00fas en Mat 18, 6 y textos paralelos: Mc 9, 42 \/\/ Lc 17, 2).<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Mi intenci\u00f3n con este art\u00edculo no es solo profundizar en los testimonios sobre la pedofilia en la Iglesia, sino ir a las causas, ra\u00edz y consecuencias de esta perversidad. La pedofilia, y otras iniquidades similares, ha desencadenado una crisis en la Iglesia, que no es una crisis temporal, que pueda ocultarse y olvidar, sino una crisis profunda de credibilidad, que puede durar muchas d\u00e9cadas para ser resuelta.<\/p>\n
1: La Iglesia entre la iniquidad y la liberaci\u00f3n<\/p>\n
Un hecho revelador es confrontar la actitud de la Iglesia frente a la pedofilia y la actitud radicalmente diferente de la misma Iglesia frente a la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n.<\/p>\n
Por un lado, la Jerarqu\u00eda fue permisiva, tolerante, legitimadora y encubridora de la pedofilia. Por otro lado, casi en el mismo tiempo, la Jerarqu\u00eda de la Iglesia tuvo una vigilancia extrema de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, que llev\u00f3 a muchas condenas y medidas altamente represivas y bien publicitadas. Tuvimos un modelo de Iglesia donde se abus\u00f3 de los ni\u00f1os y se los da\u00f1\u00f3 profundamente en su naturaleza humana. Casi en la misma \u00e9poca tuvimos otro modelo de Iglesia que opt\u00f3 por los pobres y busc\u00f3 su liberaci\u00f3n. A la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n se le exigi\u00f3 fidelidad irrestricta al dogma cat\u00f3lico y obediencia al Sumo Pont\u00edfice. A la Iglesia que sufr\u00eda el problema de los cl\u00e9rigos ped\u00f3filos se les impuso guardar silencio, ocultar los hechos, incluso en casos graves, guardar la informaci\u00f3n como \u00absecreto pontificio\u00bb (v\u00e9ase carta de Hans K\u00fcng a los obispos del 15 abril 2010).<\/p>\n
2: Crisis de una Iglesia cuyo poder es la instituci\u00f3n, la ley y el dogma<\/p>\n
Nos dice Pablo de Tarso: \u00abHan roto con Cristo todos cuantos buscan la justicia en el cumplimiento de la ley. Han ca\u00eddo en desgracia. Nosotros, en cambio, esperamos la justicia anhelada por medio del Esp\u00edritu y de la Fe\u00bb (Gal 5, 4-5).<\/p>\n
Existe un modelo de Iglesia que busca la justicia en el cumplimiento fiel de la ley, de la norma, del canon, del dogma, de la doctrina, de la r\u00fabrica y de la estructura jer\u00e1rquica de la Iglesia. Hay otro modelo de Iglesia que busca la justicia en una actitud cr\u00edtica frente la ley, el dogma y la estructura jer\u00e1rquica de la Iglesia. Esta b\u00fasqueda se hizo efectiva en una nueva manera de hacer teolog\u00eda (la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n), una nueva manera de ser Iglesia (las Comunidades de Base), una nueva manera de interpretar la Biblia (la Lectura comunitaria de la Biblia) y una manera nueva de organizar los ministerios y de celebrar la liturgia, al margen de la r\u00fabrica y de la ley. La Iglesia que busc\u00f3 la justicia en la defensa absoluta de la ley \u00abrompi\u00f3 con Cristo y cay\u00f3 en desgracia\u00bb. La pedofilia es un signo de esta ruptura y de esta desgracia. La Iglesia de la ley ya no es una Iglesia que busca la justicia por medio del Esp\u00edritu y de la pr\u00e1ctica de la Fe.
\n\ufffd
\n\u00abLa ira de Dios se revela desde el cielo sobre toda impiedad e iniquidad de los que pervierten la verdad con la iniquidad. Habiendo conocido a Dios se ofuscaron en sus razonamientos y su insensato coraz\u00f3n se entenebreci\u00f3. Ya que juzgaron in\u00fatil conocer a Dios, Dios los abandon\u00f3 a los errores de su propio juicio, de tal modo que hacen absolutamente todo lo que es malo: injusticia, perversidad, codicia, maldad, desaf\u00edan a Dios, son altaneros, orgullosos, farsantes, insensatos, desleales, sin amor y despiadados\u00bb (carta de Pablo a la Iglesia de Roma: 1, 18-30).<\/p>\n
\u00abNinguna condenaci\u00f3n existe para los que viven en Cristo Jes\u00fas, porque la ley del esp\u00edritu que da la vida en Cristo Jes\u00fas te liber\u00f3 de la ley del pecado y de la muerte. (8, 1-2).<\/p>\n
3: Leyes, estructuras y dogmas que dieron vida a la perversi\u00f3n<\/p>\n
a) La ley del celibato obligatorio
\nEl celibato obligatorio puede da\u00f1ar profundamente la naturaleza humana. Una excepci\u00f3n, a la luz de los Evangelios, ser\u00eda el celibato asumido libremente por causa del Reino de Dios, sean \u00e9stos cl\u00e9rigos o laicos. De hecho hay m\u00e9dicos, enfermeras, educadores y muchas otras personas que entregan su vida entera al servicio de los pobres, dentro o fuera de la Iglesia
\nEn los seminarios y en los retiros espirituales a los sacerdotes, se habla mucho de \u00abcrucificar la sexualidad\u00bb. Otras veces se dice que las desviaciones de tipo sexual son subjetivas y pueden ser superadas con la oraci\u00f3n, con una buena disciplina y orientaci\u00f3n psicol\u00f3gica, que no es dada normalmente por psic\u00f3logos, sino por \u00abdirectores espirituales\u00bb, da\u00f1ados ellos mismos por el celibato obligatorio.<\/p>\n
b) La misma ley que justifica el celibato y condena la homosexualidad
\nLa homosexualidad es una opci\u00f3n leg\u00edtima, cuando est\u00e1 guiada por una \u00e9tica de amor y fidelidad. Un problema frecuente surge cuando se utiliza la condici\u00f3n clerical para encubrir la homosexualidad. La perversi\u00f3n no es la homosexualidad, sino la utilizaci\u00f3n de la instituci\u00f3n eclesial para encubrirla. La homosexualidad manipulada, reprimida y ocultada puede ser causa de serias perversiones sexuales. El Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado del Vaticano, en su visita a Chile, sentenci\u00f3 que no existe una relaci\u00f3n entre celibato y pedofilia, sino entre homosexualidad y pedofilia, y que esta constataci\u00f3n estar\u00eda fundada en serias investigaciones cient\u00edficas de psic\u00f3logos y psiquiatras. El cardenal en una sola declaraci\u00f3n busc\u00f3 justificar el celibato y condenar la homosexualidad, con lo cual neg\u00f3 toda culpabilidad de la Iglesia en los delitos de pedofilia y culpabiliz\u00f3 de estos delitos a los homosexuales.<\/p>\n
c) La ley absoluta en Iglesia de incluir solo hombres en su jerarqu\u00eda
\nLa Iglesia cat\u00f3lica es la instituci\u00f3n religiosa m\u00e1s antigua y poderosa, donde toda su estructura jer\u00e1rquica son exclusivamente hombres. Una revista (Newsweek) habl\u00f3 del \u00abclub masculino m\u00e1s exitoso e indestructible en toda la historia\u00bb. El Papa en Roma, el Obispo en su di\u00f3cesis y el P\u00e1rroco en su Parroquia es el poder sagrado masculino m\u00e1s antiguo en la Iglesia.
\nLa exclusi\u00f3n de la mujer de la estructura jer\u00e1rquica de la Iglesia cat\u00f3lica es la otra cara de la masculinizaci\u00f3n absoluta del ministerio clerical. Esta situaci\u00f3n transforma a la Jerarqu\u00eda eclesial en un espacio donde todo es discutido y decidido entre hombres. \u00bfCual ser\u00eda la posici\u00f3n de la Jerarqu\u00eda si la pedofilia fuese discutida entre hombres y mujeres? \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda la Iglesia cat\u00f3lica si el cargo actual de Secretario de Estado lo ejerciera una mujer ordenada cardenal o si una mujer estuviera a cargo de un dicasterio en el Vaticano?<\/p>\n
d) Confrontaci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica con la modernidad
\nLa Iglesia, desde el siglo 19 se ha visto amenazada por la modernidad. Por eso redact\u00f3 el \u00abS\u00edlabo de los errores modernos\u00bb. El Concilio Vaticano I (1869-1870) enfrent\u00f3 la \u00abcivilizaci\u00f3n moderna\u00bb cuando afirma la autonom\u00eda de la raz\u00f3n, del individuo, del Estado y de las ciencias frente a la Iglesia cat\u00f3lica.
\nAlgunas conclusiones del Concilio Vaticano I:
\n-que la Iglesia es una \u00absociedad verdadera, perfecta, espiritual y sobrenatural\u00bb;
\n-que la Iglesia es \u00abindefectible\u00bb e \u00abinfalible\u00bb.
\nSe define el primado del Romano Pont\u00edfice, la soberan\u00eda temporal de la Santa Sede y la funci\u00f3n del Papa como juez supremo de cualquier controversia eclesi\u00e1stica, mientras que \u00e9l no puede ser juzgado por nadie, ni siquiera por el concilio. Finalmente se proclama \u00abcomo dogma divinamente revelado que el romano pont\u00edfice, cuando habla ex c\u00e1thedra, goza de infalibilidad\u00bb.
\nMientras tengamos un modelo de Iglesia marcado por esta tradici\u00f3n conservadora, la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica ser\u00e1 incapaz de aceptar los mejores logros de la modernidad, especialmente en materia de sexualidad humana.<\/p>\n
e) La ley que une perversi\u00f3n sexual y poder sagrado
\nEl arzobispo de Poitiers, mons. Albert Rouet, en un libro suyo titulado: J’aimerais vous dire\u00bb (Bayard, 2009) escribe: \u00abLa Iglesia cat\u00f3lica ha estado sacudida durante varios meses por la revelaci\u00f3n de esc\u00e1ndalos de pedofilia. \u00bfEs todo esto una sorpresa? Quisiera antes que nada precisar una cosa: para que exista pedofilia son necesarias dos condiciones: una perversi\u00f3n profunda y un poder. Esto quiere decir que todo sistema cerrado, idealizado y sacralizado es un peligro. Cuando una instituci\u00f3n, incluida la Iglesia, se fundamenta en una posici\u00f3n de derecho privado, y se afirma en una posici\u00f3n de fuerza, las desviaciones financieras y sexuales llegan a ser posibles\u00bb.<\/p>\n
4: Las v\u00edctimas de la pedofilia y la credibilidad de la Iglesia<\/p>\n
Es importante ver toda la realidad de la pedofilia desde sus v\u00edctimas. La Iglesia consider\u00f3 hasta hace poco la pedofilia como un pecado y no como un delito. El pecado puede quedar oculto en el secreto del sacramento de la confesi\u00f3n, pero el delito es un crimen que debe ser llevado p\u00fablicamente a los tribunales. La Iglesia jer\u00e1rquica rechaz\u00f3 la culpabilizaci\u00f3n de la pedofilia y ocult\u00f3 al ped\u00f3filo para salvar como Iglesia su credibilidad y prestigio. La Iglesia tambi\u00e9n ocult\u00f3 la criminalizaci\u00f3n de la pedofilia para evitar ser condenada y obligada a pagar una indemnizaci\u00f3n econ\u00f3mica. Ocultar al delito y al delincuente, para salvar el prestigio de la Iglesia, es una iniquidad y una agresi\u00f3n contra las v\u00edctimas. Expresa tambi\u00e9n hipocres\u00eda, farise\u00edsmo y falta de solidaridad.<\/p>\n
La Iglesia Jer\u00e1rquica ocult\u00f3 a los curas ped\u00f3filos, con el pretexto de hacer posible un seguimiento psicol\u00f3gico. Los traslada de una parroquia a otra o los envi\u00f3 a una di\u00f3cesis fuera del pa\u00eds, con el pretexto de una rehabilitaci\u00f3n de los ped\u00f3filos que no da\u00f1e la credibilidad y prestigio de la Iglesia. Se argument\u00f3 que la pedofilia era una \u00abenfermedad\u00bb, que para ser \u00absanada\u00bb deb\u00eda evitarse todo esc\u00e1ndalo p\u00fablico (entrevista al Cardenal Dar\u00edo Castrill\u00f3n Hoyos realizada por Patricia Janiot en la CNN).<\/p>\n
Un argumento utilizado para ocultar la pedofilia del clero era la prioridad que se deb\u00eda dar a la Instituci\u00f3n Eclesial por encima sus v\u00edctimas. La rehabilitaci\u00f3n del clero ped\u00f3filo se ve\u00eda as\u00ed como necesaria en funci\u00f3n de los intereses de la misma Iglesia. Esta adem\u00e1s no deb\u00eda \u00abperder\u00bb un sacerdote por causa de un problema \u00ab\u00bb y \u00abpersonal\u00bb, como era considerada la pedofilia. Tambi\u00e9n se argument\u00f3 que el n\u00famero de los sacerdotes ped\u00f3filos era insignificante en comparaci\u00f3n con la mayor\u00eda de los sacerdotes que no lo eran. Tambi\u00e9n se discuti\u00f3 que el porcentaje de la pedofilia en el clero era m\u00ednima, si se la comparaba con el porcentaje de la pedofilia a nivel social y mundial.<\/p>\n
Tambi\u00e9n la Iglesia se enfrent\u00f3 a los medios de comunicaci\u00f3n que denunciaban la pedofilia en la Iglesia. Interpret\u00f3 esto como una campa\u00f1a medi\u00e1tica perversa contra la Iglesia cat\u00f3lica misma. La Iglesia ahora se presentaba as\u00ed como v\u00edctima, y ocultaba las verdaderas v\u00edctimas de la pedofilia.<\/p>\n
Todos estos argumentos confirman que la Iglesia no ve\u00eda la pedofilia desde sus v\u00edctimas, sino desde sus intereses, especialmente desde la defensa de su credibilidad y autoridad.<\/p>\n
5: Los gritos de las victimas y los llantos de la Jerarqu\u00eda cat\u00f3lica<\/p>\n
No basta que la Iglesia pida perd\u00f3n por los delitos de pedofilia cometidos por su jerarqu\u00eda, episcopal y presbiteral. Tampoco basta la condena de los sacerdotes ped\u00f3filos y la as\u00ed llamada \u00abtolerancia cero\u00bb. Tampoco basta que la Iglesia tome medidas disciplinares para que la pr\u00e1ctica de la pedofilia desaparezca para siempre. No basta reconocer que la Iglesia se siente herida y arrepentida. No basta que los Legionarios de Cristo declaren que su fundador el Padre Marcial Maciel y algunos de sus disc\u00edpulos no son ejemplos de vida cristiana y sacerdotal.<\/p>\n
Todo esto es justo y necesario, pero falta lo m\u00e1s importante: escuchar el grito de las v\u00edctimas. Toda la problem\u00e1tica de la pedofilia debe ser analizada y juzgada por ellos mismos y desde su propia realidad. Los que han sido v\u00edctimas tienen derecho a ser sujetos de su propia vida, sujetos de la reconstrucci\u00f3n de sus vidas y sujetos de la reconstrucci\u00f3n de los hechos de los cuales ellos han sido v\u00edctimas. No desean que sean otros, incluso sus victimarios, los que hablen por ellos. Exigen ellos mismos una explicaci\u00f3n sobre el porqu\u00e9 la Iglesia ocult\u00f3 a los cl\u00e9rigos y obispos ped\u00f3filos. Piden personalmente una condena de sus agresores y una indemnizaci\u00f3n por los da\u00f1os infligidos. Ellos como sujetos quieren ser solidarios con otras v\u00edctimas de pedofilia, en la Iglesia y en la sociedad, que todav\u00eda no han podido hacer su denuncia y llevarla a juicio. El grito de las v\u00edctimas ya resuena en el mundo entero. La solidaridad sin embargo ya se extiende a otros millones de ni\u00f1os y ni\u00f1as que sufren otras realidades de muerte, como los 16 mil ni\u00f1os que mueren de hambre cada d\u00eda.<\/p>\n
Sentimos hoy la actualidad de las palabras que Dos dijo a Mois\u00e9s: \u00abHe visto la aflicci\u00f3n de mi pueblo en Egipto, he escuchado su clamor contra sus opresores y conozco sus sufrimientos. He bajado para liberarlos y conducirlos a una tierra que mana leche y miel (\u00c9xodo 3, 7-8).<\/p>\n
[Fuente: CUADERNOS OPCION por los POBRES – CHILE. MOVIMIENTO TEOLOGIAS de la LIBERACION. Correo: