{"id":16583,"date":"2013-04-15T11:34:05","date_gmt":"2013-04-15T17:34:05","guid":{"rendered":"http:\/\/elcronistadigital.com\/?p=16583"},"modified":"2013-04-15T11:34:06","modified_gmt":"2013-04-15T17:34:06","slug":"sartre-el-filosofo-de-la-libertad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcronistadigital.com\/?p=16583","title":{"rendered":"Sartre: el fil\u00f3sofo de la libertad"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Jean Paul Sartre.<\/p><\/div>\n

* 15 de abril, a 33 a\u00f1os de su fallecimiento, recordamos que dijo: \u201cEl hombre es un ser condenado a la libertad\u201d<\/p>\n

Dr. Vicente Maltez Montiel (*)
\nSe cumplen 33 a\u00f1os del fallecimiento del gran filosofo de la libertad, Jean Paul Sartre (JPS), considerado uno de los pensadores m\u00e1s influyentes desde la segunda mitad del siglo XX, cuyas ideas contin\u00faan vigentes porque el mundo se debate en graves carencias de libertad y quiz\u00e1s al borde de un conflicto nuclear originado en la pen\u00ednsula coreana.<\/p>\n

En un reciente art\u00edculo de opini\u00f3n, el filosofo nicarag\u00fcense doctor Alejandro Serrano Caldera, afirma que la crisis de poder no resuelta en pa\u00edses \u00e1rabes y las tensiones de las dos Coreas, tienen su origen \u201cen la sustituci\u00f3n de sistemas pol\u00edticos totalitarios basados en una tradici\u00f3n de autoritarismos, frente a los cuales los cambios de los movimientos sociales exigen un cambio hacia la democracia, inspirados posiblemente en modelos occidentales\u2026\u201d (La Prensa, 14 de abril de 2013, Posibles tendencias de la crisis actual).<\/p>\n

Las ideas de JPS mantienen actualidad porque el debate sobre la libertad es de los que nunca han llegado a una conclusi\u00f3n unificadora y satisfactoria para todos, porque los intereses econ\u00f3micos excluyentes son el origen de las diferencias entre los seres humanos.<\/p>\n

\u201cEl hombre es un ser condenado a la libertad\u201d, insist\u00eda aquel franc\u00e9s nacido un 21 de junio de 1905 y que fue considerado \u201cun soberano de la vida intelectual francesa por m\u00e1s de veinte a\u00f1os\u201d. Un hombre que a pesar de su fama vivi\u00f3 sencillamente y se neg\u00f3 a aceptar en l964 el premio Nobel de literatura \u201cpor razones pol\u00edticas\u201d.<\/p>\n

Entre sus innumerables obras se encuentran: La n\u00e1usea, La imaginaci\u00f3n, Lo imaginario, El ser y la nada, El existencialismo es un humanismo y muchas m\u00e1s.<\/p>\n

Se gradu\u00f3 de doctor en filosof\u00eda en la Universidad Sorbona de Par\u00eds, donde conoci\u00f3 a Simone de Beavoir, con quien mantuvo una relaci\u00f3n amorosa e intelectual por cincuenta a\u00f1os, aunque nunca vivieron juntos.<\/p>\n

Un ejemplo de intelectual militante y de acci\u00f3n fue Sartre, quien fue prisionero de los nazis alemanes en 1940 por casi un a\u00f1o y particip\u00f3 en la Resistencia francesa por la liberaci\u00f3n de su patria.<\/p>\n

Sartre critic\u00f3 los vicios del capitalismo, lucho en\u00e9rgicamente por la paz, la democracia y en apoyo a los movimientos de liberaci\u00f3n nacional, como fue su apoyo a la independencia de Argelia, por esos d\u00edas colonia francesa lo que le mereci\u00f3 severas cr\u00edticas, al extremo que las autoridades ped\u00edan lo encarcelaran acus\u00e1ndolo de traici\u00f3n a la patria, al respecto, el entonces presidente franc\u00e9s Charles de Gaulle dijo: \u201cuno no encarcela a Voltaire\u201d.<\/p>\n

Respald\u00f3 la revoluci\u00f3n cubana y el movimiento franc\u00e9s de mayo de 1968, se declar\u00f3 partidario del marxismo con un enfoque \u201chumanista\u201d. Fue un ferviente defensor del pueblo de Vietnam, que fue objeto de una de las m\u00e1s crueles guerras de agresi\u00f3n norteamericana.<\/p>\n

Cuando la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica invadi\u00f3 Hungr\u00eda y Checoslovaquia se distanci\u00f3 de ese pa\u00eds y llam\u00f3 a los sovi\u00e9ticos \u201ccriminales de guerra\u201d.<\/p>\n

Desde el punto de vista filos\u00f3fico, JPS fue uno de los principales exponentes del existencialismo, es \u201cla cabeza del existencialismo ate\u00edsta\u201d y para algunos su pensamiento es filos\u00f3ficamente ecl\u00e9ctico por la mezcla que hace del idealismo y el materialismo.
\nRecibi\u00f3 cr\u00edticas de \u201ctodos lados\u201d y hasta la iglesia cat\u00f3lica prohibi\u00f3 sus obras por afirmaciones tales como \u201cel mundo es absurdo y solo Dios puede darle sentido, pero como Dios no existe, no tenemos m\u00e1s remedio que aceptar la vida en toda su absurdidad\u201d. (La N\u00e1usea).<\/p>\n

Salud y muerte de Sartre<\/p>\n

A los cuatro a\u00f1os de edad Sartre perdi\u00f3 su ojo derecho y es admirable que su intensa vida intelectual como filosofo, escritor y dramaturgo la haya podido realizar con su ojo izquierdo, el cual le falla irreversiblemente a los 67 a\u00f1os. Los \u00faltimos siete a\u00f1os los pasa ciego, con la ayuda de su hija adoptiva Arlette y de su secretario V\u00edctor.<\/p>\n

\u00c9l mismo se confesaba \u201cpol\u00edgamo\u201d, fumaba cuarenta cigarrillos diarios e inger\u00eda cantidades generosas de alcohol, tambi\u00e9n consum\u00eda drogas, factores estos que minaron su salud.<\/p>\n

Un a\u00f1o antes de su fallecimiento (74), un poeta demente al cual \u00e9l sol\u00eda darle dinero \u201cpara que se ayudara\u201d, le propin\u00f3 una herida con arma blanca en su mano izquierda, de la cual se recuper\u00f3.<\/p>\n

En sus \u00faltimos a\u00f1os estaba ciego, con limitaciones motoras por la artritis y fue hospitalizado, cayendo en coma la noche del 14 de abril, falleciendo en la ma\u00f1ana del 15 de abril de 1980. Como era su costumbre, dej\u00f3 sentado que no aceptaba honras f\u00fanebres del Estado, ya que no le gustaban los homenajes, el mismo concepto por el cual no acept\u00f3 el Premio Nobel.<\/p>\n

Sartre siempre con nosotros<\/p>\n

La necesidad de libertad y democracia del mundo es una condici\u00f3n consustancial al ser humano porque \u201cel hombre es un ser condenado a la libertad\u201d.<\/p>\n

Sobre la necesidad de un enfoque \u00e9tico de la libertad, nos leg\u00f3 la siguiente sentencia: \u201cNuestra \u00e9tica debe consistir en querer ser libres, en serlo nosotros y en querer que todos los dem\u00e1s lo sean; en obrar en todo momento para que esta libertad se realice de modo efectivo\u201d.<\/p>\n

Para Serrano Caldera, \u201clos problemas actuales no son patrimonio \u00fanico de sociedades de culturas \u00e1rabes o asi\u00e1ticas, parte de ellos los sufren los propios pa\u00edses considerados m\u00e1s ricos, de una forma tan profunda y compleja que pareciera ser una crisis global del sistema capitalista corporativo transnacional\u201d.<\/p>\n

Sartre propon\u00eda la necesidad de \u201ctomar la libertad desalienada o aut\u00e9ntica como un fin, como un objetivo, trabajar a favor de la libertad, de un orden nuevo\u201d, en lo que parece coincidir Serrano Caldera que llama \u201ca la construcci\u00f3n de nuevos contratos sociales, nacionales y regionales y de un nuevo contrato social planetario\u201d. Coincidencias en la necesidad de aprobar esa asignatura pendiente que es la libertad. \u00bfDe qu\u00e9 manera y cu\u00e1ndo?, esa es la pregunta.<\/p>\n

Una frase muy ilustrativa que siempre suelo recordar de este ilustre y admirado franc\u00e9s, dice: \u201cNo perdamos nada de nuestro tiempo; quiz\u00e1s los hubo m\u00e1s bellos, pero este es el nuestro\u201d. El sagrado derecho humano de una libertad integral es irrenunciable y siempre espera por nosotros.<\/p>\n

(*) Especialista en Medicina Interna.
\nCl\u00ednica: Calle principal de Altamira #437, frente a la CECA, Managua.
\nTel\u00e9fonos: 2278-0830 y 2267-0251. maltezvic@hotmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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