{"id":17840,"date":"2013-05-14T12:02:28","date_gmt":"2013-05-14T18:02:28","guid":{"rendered":"http:\/\/elcronistadigital.com\/?p=17840"},"modified":"2013-05-14T12:02:28","modified_gmt":"2013-05-14T18:02:28","slug":"tan-cerca-y-tan-lejos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcronistadigital.com\/?p=17840","title":{"rendered":"Tan cerca y tan lejos"},"content":{"rendered":"
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Fuente;Sergio Ram\u00edrez, escritor nicarag\u00fcense.<\/p><\/div>\n

Sergio Ram\u00edrez<\/p>\n

Siempre o\u00ed decir que el t\u00e9rmino Am\u00e9rica Latina hab\u00eda sido una invenci\u00f3n francesa incubada en los tiempos del expansionismo imperial de Napole\u00f3n III, quien ambicionaba tanto una sucursal de su imperio en M\u00e9xico como un canal interoce\u00e1nico a trav\u00e9s de Nicaragua, cuyo trazo \u00e9l mismo dise\u00f1\u00f3. Pero en verdad, aquella denominaci\u00f3n que hasta hoy d\u00eda nos identifica resulta ser la obra de emigrantes latinoamericanos que nunca han faltado en Par\u00eds.<\/p>\n

El 22 de junio de 1856 se celebr\u00f3 una asamblea en la que particip\u00f3 una treintena de asistentes, para repudiar la ocupaci\u00f3n de Nicaragua por la falange filibustera del fundamentalista sure\u00f1o William Walker, quien ya hab\u00eda fracasado en apoderarse del estado de Sonora en M\u00e9xico. Tras hacerse elegir presidente de mi pa\u00eds, restableci\u00f3 la esclavitud e instaur\u00f3 el ingl\u00e9s como idioma oficial, mientras el presidente Franklin Pierce se fing\u00eda desentendido.<\/p>\n

Fue entonces cuando en uno de los ardientes discursos de aquella noche en Par\u00eds, el chileno Francisco Bilbao habl\u00f3 por primera vez de \u201cla raza latinoamericana\u201d, para oponerla a la raza anglosajona de Estados Unidos, que se hab\u00eda apropiado del nombre de Am\u00e9rica.<\/p>\n

Ganamos una identidad con base en una confrontaci\u00f3n, m\u00e1s que gracias a un cat\u00e1logo de valores comunes, o a la existencia de instituciones firmes y bien definidas, entre cuartelazos, asonadas y guerras civiles. Y esta misma identidad defensiva, que aliment\u00f3 las luchas ideol\u00f3gicas a lo largo de la guerra fr\u00eda, con el tiempo ha llegado a volverse ret\u00f3rica, y subsiste como bandera de combate para lo que ha dado en llamarse el nuevo socialismo, o bolivarianismo.<\/p>\n

Estamos ya muy lejos del siglo XIX, y lejos de los a\u00f1os de la guerra fr\u00eda, cuando Estados Unidos se aline\u00f3 contra la insurgencia guerrillera y respald\u00f3 sin condiciones a las dictaduras de derecha. Su pol\u00edtica respecto de Am\u00e9rica Latina, sin atenci\u00f3n al color ideol\u00f3gico de los gobiernos, se basa hoy en la cooperaci\u00f3n para enfrentar el tr\u00e1fico de drogas, el crimen organizado y el terrorismo. Ninguna de sus coordenadas estrat\u00e9gicas pasa por el reclamo de la democracia institucional y el respeto a los derechos humanos, y abre un espacio de convivencia con gobiernos de corte autoritario, lo que podr\u00edamos llamar autocracias electas, pese a la ret\u00f3rica confrontativa.<\/p>\n

Las fronteras econ\u00f3micas se abren, el mundo se ha vuelto global, las hegemon\u00edas bipolares, o \u00fanicas, se han derrumbado, empezando por la de Estados Unidos, y cada vez m\u00e1s nos damos cuenta de que nuestra pretensi\u00f3n de identidad latinoamericana, en un territorio de vastos confines, adem\u00e1s de defensiva, fue siempre m\u00e1s ideol\u00f3gica que otra cosa; y esos sustentos ideol\u00f3gicos fueron hijos del pensamiento europeo. He all\u00ed el primer gran v\u00ednculo entre Am\u00e9rica Latina y Europa.<\/p>\n

Las ideas europeas que alimentaron nuestra independencia circulaban de contrabando, por peligrosas. Eran ex\u00f3ticas, y sus s\u00edmbolos tambi\u00e9n lo eran. El gorro frigio se qued\u00f3 hasta hoy d\u00eda en los escudos de armas de las nuevas rep\u00fablicas, desde Argentina, hasta Bolivia, Colombia, Cuba, Hait\u00ed, El Salvador, y Nicaragua, un emblema persistente de la libertad tantas veces malversada. Y las ideas europeas que definieron el Estado moderno en el siglo XIX y se asentaron en las nuevas constituciones, siguieron siendo ex\u00f3ticas por mucho tiempo, y en no pocos sentidos lo son a\u00fan: imperio de la ley, balance de poderes, gobiernos republicanos y democr\u00e1ticos.<\/p>\n

Al hablar de la relaci\u00f3n entre Europa y Am\u00e9rica Latina, salta de por medio una asimetr\u00eda democr\u00e1tica. En muchos sentidos, seguimos siendo decimon\u00f3nicos porque la institucionalidad no ha progresado lo suficiente, y es f\u00e1cil que debajo de las pretensiones de modernidad surja siempre la figura autoritaria del caudillo. Tenemos gobiernos m\u00e1s o menos democr\u00e1ticos, basados en concepciones ideol\u00f3gicas diferentes, no en reglas institucionales identificables. De esta manera hemos entrado en el siglo XXI, y no creo que podamos apartarnos a corto plazo de semejante perspectiva.<\/p>\n

En un ensayo de 1986 sobre democracia en Am\u00e9rica Latina, Albert Hirschman sosten\u00eda algo que sigue siendo v\u00e1lido hoy, y es que nuestra cultura pol\u00edtica se basa en el hecho de \u201ctener opiniones fuertes y preconcebidas sobre casi cualquier cosa\u201d, es decir, el s\u00edndrome autoritario que a su vez pretende la unanimidad del criterio social, lo que es una forma de exclusi\u00f3n que necesariamente castiga la disidencia.<\/p>\n

La democracia, dice el mismo Hirschman, no se sostiene necesariamente en la prosperidad. Debe sobrevivir aun en situaci\u00f3n de pobreza, o de crisis, como es el reto hoy mismo en Europa, en pa\u00edses como Grecia, Chipre, Espa\u00f1a y Portugal; las instituciones democr\u00e1ticas no s\u00f3lo deben permanecer inc\u00f3lumes ante la crisis, sino que deben guiarla hasta su soluci\u00f3n.<\/p>\n

Pero la propuesta contraria, prosperidad sin democracia, viene a ser un desaf\u00edo peligroso. Si China, cuya presencia en el \u00e1mbito econ\u00f3mico latinoamericano es cada vez mayor, en cuanto a abastecedor de mercanc\u00edas, comprador de materias primas e inversionista, representa un modelo econ\u00f3mico exitoso, con un r\u00e9gimen autoritario y cerrado, la pregunta tentadora viene a ser: \u00bfpor qu\u00e9 apegarse al modelo democr\u00e1tico europeo, si el modelo chino demuestra que el liderazgo autocr\u00e1tico rinde tan buenos frutos para llevar adelante proyectos de largo plazo? Es una pregunta tentadora para nuestros caudillos de nuevo cu\u00f1o, dispuestos a reelegirse sin t\u00e9rmino.<\/p>\n

Am\u00e9rica Latina, a pesar de que crece econ\u00f3micamente en estos a\u00f1os recientes, no termina de resolver el asunto de la institucionalidad democr\u00e1tica, como se ve en no pocos de nuestros pa\u00edses, y eso es ya en s\u00ed mismo una crisis. El autoritarismo es la marca de esa crisis. Y del otro lado est\u00e1 tambi\u00e9n la crisis europea, que no s\u00f3lo es financiera. Josep Ramoneda habla de \u201cuna crisis sist\u00e9mica del capitalismo, de dimensiones econ\u00f3micas, pol\u00edticas, sociales y morales\u201d.<\/p>\n

Las crisis traen consigo riesgos, pero tambi\u00e9n la oportunidad de que nazcan ideas renovadoras de cambio, desafiando los viejos paradigmas que apuntan siempre hacia el pasado.<\/p>\n

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Fuente: La Jornada, M\u00e9xico.<\/p>\n

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