{"id":20029,"date":"2013-06-28T14:58:10","date_gmt":"2013-06-28T20:58:10","guid":{"rendered":"http:\/\/elcronistadigital.com\/?p=20029"},"modified":"2013-06-28T14:58:10","modified_gmt":"2013-06-28T20:58:10","slug":"matrimonio-homosexual-ubicando-la-cuestion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcronistadigital.com\/?p=20029","title":{"rendered":"Matrimonio homosexual: ubicando la cuesti\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Richard McCord (*)<\/p>\n

El matrimonio homosexual es una cuesti\u00f3n importante que necesita debatirse y lo m\u00e1s importante en esa discusi\u00f3n es el marco de referencia.<\/p>\n

En Formando la conciencia para ser ciudadanos fieles, los obispos de Estados Unidos urgen a las personas a que estudien los temas antes de ir a votar en las pr\u00f3ximas elecciones.<\/p>\n

Un aspecto del tema es si a las personas homosexuales se les deber\u00eda permitir casarse entre ellas. Pero el punto central tiene que ver con la naturaleza y los prop\u00f3sitos del matrimonio como una estructura social fundamental y una instituci\u00f3n civil. Primeramente, no se trata de una cuesti\u00f3n de derechos civiles, o de discriminaci\u00f3n, o de lograr la completa emancipaci\u00f3n de las personas homosexuales, ni tampoco de dar estabilidad a un estilo de vida.<\/p>\n

La postura cat\u00f3lica no empieza con la teolog\u00eda sacramental, las ense\u00f1anzas morales y los pasajes de la Biblia. Empieza con lo que puede observarse en la naturaleza y el comportamiento humano y en lo que podemos deducir usando nuestra raz\u00f3n. Esta es la posici\u00f3n de la ley natural.<\/p>\n

Uno no necesita tener fe religiosa para ver que el matrimonio es una relaci\u00f3n \u00fanica entre un hombre y una mujer. Lo que define esta relaci\u00f3n es el hecho de que se trata de una sociedad basada en la complementariedad sexual. \u00c9sta hace posible la realizaci\u00f3n de los dos fines equivalentes del matrimonio: el amor mutuo entre esposos y la procreaci\u00f3n de los hijos. Ninguna otra relaci\u00f3n humana, sin importar cu\u00e1nto amor o cari\u00f1o haya ni cu\u00e1n generadora sea, puede adjudicarse este prop\u00f3sito ni cumplirlo.<\/p>\n

El matrimonio es la uni\u00f3n entre un hombre y una mujer. Esta verdad puede ser descubierta por la raz\u00f3n humana. Est\u00e1 escrita en la ley de la naturaleza y en el lenguaje del cuerpo y del esp\u00edritu humano. Es una verdad enaltecida desde el principio de los tiempos. La ense\u00f1anza de la Iglesia comienza con esta verdad.<\/p>\n

Dado que el matrimonio es una estructura social fundamental basada en la naturaleza humana, ni la Iglesia ni el estado pueden cambiarla en lo fundamental. El matrimonio, y la familia que \u00e9ste produce, es una sociedad que precede a todas las dem\u00e1s sociedades. Es una instituci\u00f3n que no poseemos, sino que hemos recibido. Esto no significa que la Iglesia y el estado no puedan regular el matrimonio, por ejemplo poniendo l\u00edmites de edad m\u00ednima, pero s\u00ed significa que no somos libres de alterar su estructura b\u00e1sica.<\/p>\n

El matrimonio de un hombre y una mujer hace una contribuci\u00f3n \u00fanica a la sociedad. Es el patr\u00f3n fundamental para las relaciones entre hombre y mujer. Es el modelo de la manera en que las mujeres y los hombres viven de forma interdependiente y se comprometen, para toda la vida, a buscar el bien del otro. La uni\u00f3n tambi\u00e9n sirve al bien de la sociedad. De ella emana la siguiente generaci\u00f3n al proporcionar la familia las mejores condiciones para criar a los hijos, esto es, la relaci\u00f3n amorosa y estable de un padre y una madre presente s\u00f3lo en el matrimonio. Otras relaciones pueden contribuir al bien com\u00fan, pero no realizan en un sentido completo lo que hace el matrimonio.<\/p>\n

\u00bfDeber\u00eda haber matrimonio entre personas del mismo sexo?
\nLa Iglesia cat\u00f3lica enmarca esta cuesti\u00f3n en t\u00e9rminos de la naturaleza del matrimonio y de su contribuci\u00f3n al bien com\u00fan. Como resultado, la Iglesia concluye que el matrimonio entre personas del mismo sexo es, por definici\u00f3n, algo imposible, una contradicci\u00f3n.<\/p>\n

Algunas personas buscan localizar la cuesti\u00f3n dentro del marco de los derechos individuales y la justicia. La ense\u00f1anza cat\u00f3lica afirma la dignidad de las personas homosexuales y pide que sean tratadas con respeto. Esto significa, entre otras cosas, que el estado puede crear leyes para proteger los derechos de estas personas y para proporcionarles beneficios sociales. Algunos ejemplos incluyen medidas para asegurar el acceso a puestos de trabajo, vivienda, cuidado m\u00e9dico, derecho a tener propiedad en com\u00fan y la potestad de tomar decisiones m\u00e9dicas por la otra persona.<\/p>\n

Existen beneficios y derechos que deben estar garantizados para cada persona. Pero el remedio para casos espec\u00edficos de injusticia – falta de beneficios o de derechos-no puede ser una injusticia a\u00fan mayor, es decir, cambiar la definici\u00f3n del matrimonio.<\/p>\n

El matrimonio est\u00e1 dirigido al servicio del bien com\u00fan, no a proporcionar derechos y beneficios dentro de esa relaci\u00f3n. No es, pues, necesario ni incluso deseable alterar una estructura social fundamental para proteger los derechos individuales y otorgar a todos los ciudadanos sus leg\u00edtimos beneficios sociales.<\/p>\n

El asunto del matrimonio entre personas del mismo sexo debe entenderse como una cuesti\u00f3n sobre el matrimonio tal como ha sido recibido del Creador y subsecuentemente recibido de cada generaci\u00f3n a trav\u00e9s de la historia. Percibirlo como una cuesti\u00f3n de justicia para las personas homosexuales supone ubicar la conversaci\u00f3n en el lugar equivocado.<\/p>\n

(*) Director Ejecutivo del Secretariado para los Laicos, la Familia y la Juventud de la Conferencia de Obispos Cat\u00f3licos de los Estados Unidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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