{"id":26141,"date":"2013-11-26T08:44:21","date_gmt":"2013-11-26T14:44:21","guid":{"rendered":"http:\/\/elcronistadigital.com\/?p=26141"},"modified":"2013-11-26T08:44:21","modified_gmt":"2013-11-26T14:44:21","slug":"recuerdos-en-torno-a-escuela-mexicana-para-exiliados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcronistadigital.com\/?p=26141","title":{"rendered":"Recuerdos en torno a escuela mexicana para exiliados"},"content":{"rendered":"
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Escuela Nacional de Arqueolog\u00eda e Historia (ENAH).<\/p><\/div>\n

* La ENAH se destac\u00f3 con alumnos provenientes de Europa, Centroam\u00e9rica y Estados Unidos que armaron una casa de estudios integral, \u00fanica en el mundo por la variedad de pensamientos en un mismo espacio<\/p>\n

El antrop\u00f3logo espa\u00f1ol Claudio Esteva-Fabregat y el arque\u00f3logo guatemalteco Carlos Navarrete se reunieron en la Escuela Nacional de Arqueolog\u00eda e Historia (ENAH), para compartir la importancia de esta instituci\u00f3n en su formaci\u00f3n como cient\u00edficos sociales y para la cultura mexicana.<\/p>\n

A 75 a\u00f1os de su fundaci\u00f3n, la ENAH es la cuna de escuelas de Antropolog\u00eda de Latinoam\u00e9rica, la cual reuni\u00f3 a exiliados de Europa y Centroam\u00e9rica de los a\u00f1os 40, quienes encontraron en ella un consuelo intelectual, se\u00f1al\u00f3 el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), mediante un comunicado.<\/p>\n

El antrop\u00f3logo espa\u00f1ol Claudio Esteva-Fabregat, quien forma parte de las primeras generaciones de egresados, apunt\u00f3 que la fundaci\u00f3n del instituto en 1938 fue estrat\u00e9gica para el momento en que M\u00e9xico creaba su propia revoluci\u00f3n industrial y hab\u00eda que proporcionar al pa\u00eds una conciencia nacional.<\/p>\n

\u00abLa ENAH construy\u00f3 la conciencia contempor\u00e1nea de la sociedad mexicana\u00bb por lo que su creaci\u00f3n constituy\u00f3 un acierto, afirm\u00f3.<\/p>\n

Esteva-Fabregat, quien es llamado por los madrile\u00f1os \u00abel mexicanito\u00bb, lleg\u00f3 al pa\u00eds a los 20 a\u00f1os como exiliado de la guerra civil espa\u00f1ola y record\u00f3 que en ese momento muchos de los estudiantes que ingresaron en la escuela contaban con experiencia revolucionaria.<\/p>\n

\u00ab\u00c9ramos j\u00f3venes en busca de un espacio que nos reuniera con gente que hab\u00eda vivido experiencias similares, ese lugar lo encontramos en la ENAH, que en aquel momento recuper\u00f3 en Am\u00e9rica, los restos de la Europa democr\u00e1tica\u00bb, refiri\u00f3.<\/p>\n

Por otro lado, consider\u00f3, que una vez que el INAH cre\u00f3 la ENAH en 1942, tuvo un gran progreso gracias a los exiliados de Espa\u00f1a, Francia y Centroam\u00e9rica, quienes en conjunto con los becarios de Estados Unidos armaron una casa de estudios integral, \u00fanica en el mundo por la variedad de pensamientos en un mismo espacio.<\/p>\n

\u00abTodos los pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica copiaron el modelo de la ENAH, que se caracteriz\u00f3 por impartir de manera separada las cuatro disciplinas del conocimiento antropol\u00f3gico: antropolog\u00eda f\u00edsica, antropolog\u00eda social, ling\u00fc\u00edstica y arqueolog\u00eda\u00bb, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n

De acuerdo con el arque\u00f3logo guatemalteco Carlos Navarrete, especializado en la cultura maya en Chiapas y en su tierra natal, la ENAH en los a\u00f1os 40 era la primera escuela de antropolog\u00eda en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Destac\u00f3 que de esta escuela sali\u00f3 la gente que despu\u00e9s fue a sus pa\u00edses a fundar sus respectivas escuelas de antropolog\u00eda, como el arque\u00f3logo Carlos Humberto Aguilar Piedra, quien hizo la escuela de Costa Rica, lo mismo pas\u00f3 en Honduras, o en Guatemala.<\/p>\n

\u00abLos centroamericanos encontramos en la ENAH las armas para entender a nuestros pa\u00edses\u00bb, afirm\u00f3 Navarrete.<\/p>\n

Asimismo, dijo que esta instituci\u00f3n era un centro de comuni\u00f3n donde se reun\u00edan artistas pl\u00e1sticos, bailarines y m\u00fasicos. Para los a\u00f1os 40 y 50 la ENAH signific\u00f3 un auge para la actividad cultural, que marc\u00f3 el movimiento de las escuelas mexicanas de cine, de danza y de pintura.<\/p>\n

En esos a\u00f1os, abund\u00f3, cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de catedr\u00e1ticos de la escuela en esas especialidades art\u00edsticas, como Miguel Covarrubias (1904-1957), quien imparti\u00f3 clases dentro de la instituci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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