{"id":286,"date":"2010-09-11T20:54:11","date_gmt":"2010-09-11T20:54:11","guid":{"rendered":"http:\/\/elcronistadigital.com\/?p=286"},"modified":"2011-06-01T20:55:51","modified_gmt":"2011-06-01T20:55:51","slug":"valencia-devuelve-sonrisa-al-gueguense","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcronistadigital.com\/?p=286","title":{"rendered":"Valencia devuelve sonrisa al G\u00fceg\u00fcense"},"content":{"rendered":"

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\u00a0\"\"<\/a>1522 es el a\u00f1o en que se fecha la historia que cuenta El G\u00fceg\u00fcense. Se trata del momento en que se fecha la primera revuelta contra las autoridades espa\u00f1olas en Nicaragua, en una localidad denominada Diriang\u00e9n.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0Lo que para la cultura espa\u00f1ola es El Cantar del mio Cid (primer texto literario escrito en castellano), escrito hace 800 a\u00f1os; es El G\u00fceg\u00fcense para los nicarag\u00fcenses, una an\u00f3nima s\u00e1tira bailada del teatro n\u00e1huatl, seg\u00fan los expertos, y que constituye la primera obra literaria nicarag\u00fcense. La comedia se representa con m\u00e1scaras, y una gran selecci\u00f3n de las mismas se ha restaurado durante los \u00faltimos meses en el Instituto Valenciano de Conservaci\u00f3n (Ivacor).<\/p>\n

Se trata de un conjunto de 80 m\u00e1scaras llegadas de Nicaragua hace ahora medio a\u00f1o. Se ha trabajado con ellas para limpiarlas y poder mostrarlas en una exposici\u00f3n que fuentes de la Conselleria de Cultura aseguran que se celebrar\u00e1 en noviembre de este a\u00f1o en Valencia en un recinto a\u00fan por determinar.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la muestra, en la que se exhibir\u00e1n las piezas y se podr\u00e1 apreciar el trabajo de limpieza realizado, el material restaurado volver\u00e1 a los fondos del Instituto de Historia de Nicaragua (IHN). Seg\u00fan el acuerdo firmado por el Ivacor y la instituci\u00f3n nicarag\u00fcense, la cesi\u00f3n de las caretas para su tratamiento se prolongar\u00e1 durante un a\u00f1o, plazo que finaliza a principios de 2011.<\/p>\n

Los personajes<\/strong><\/p>\n

Las m\u00e1scaras presentan tres tipos de personajes, los espa\u00f1oles, los nativos y animales de carga. Se trata de los personajes que participan en la festividad. Las piezas restauradas datan de los siglos XVII y XVIII.<\/p>\n

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\"\"<\/a>Los t\u00e9cnicos han detectado un importante n\u00famero de estratos en la mayor\u00eda de las caretas. En algunos casos, una vez se han analizado las estatigraf\u00edas, da la sensaci\u00f3n de que sobre la m\u00e1scara de madera se ha instalado un colorido hojaldre.<\/p>\n

Se trata de las diferentes capas de pintura que a lo largo de los a\u00f1os, en algunos casos de los siglos, se han ido extendiendo sobre las m\u00e1scaras, hasta hace poco tiempo todav\u00eda utilizadas en los festejos populares.<\/p>\n

Las maderas empleadas para confeccionar las m\u00e1scaras son en la mayor parte de casos desconocidas para los t\u00e9cnicos del Ivacor. Su procedencia es tropical, y en contra de lo que pueda pensarse teniendo en cuenta lo que han perdurado, se trata de madera blanda. \u00abDe este modo, pueden pon\u00e9rsela en la cara sin herirse\u00bb, explica un t\u00e9cnico de la instituci\u00f3n valenciana.<\/p>\n

Magia y misterio<\/strong><\/p>\n

El trazo de las piezas, sus colores y tama\u00f1os (apenas 17 cent\u00edmetros), las envuelven de un aura de misterio, m\u00e1gica. Ese misterio incluso se mantiene a la hora de identificar unos peque\u00f1os restos que se desprenden de algunas m\u00e1scaras de manera constante.<\/p>\n

En algunos casos se trata de semillas, seg\u00fan los an\u00e1lisis realizados, o de restos de huesos de fruta, que podr\u00edan haberse empleado para tallar las m\u00e1scaras, si bien algunos t\u00e9cnicos consideran que es posible que sean restos org\u00e1nicos de animales que hayan estado cerca de las piezas.<\/p>\n

El g\u00fceg\u00fcense fue declarado en el a\u00f1o 2005 ‘Patrimonio Vivo, Oral e Intangible de la Humanidad’ por la Unesco.<\/p>\n

Influencia espa\u00f1ola es clara<\/strong><\/p>\n

No acaban ah\u00ed los enigmas que envuelven a las sonrientes m\u00e1scaras. Cuando Carmen P\u00e9rez, la directora del Ivacor, vio las caretas durante una visita al pa\u00eds centroamericano le hicieron falta escasos minutos para asociarlas a algunas celebraciones del Corpus que pueden verse en las procesiones que se realizan en Espa\u00f1a en localidades como Camu\u00f1as o los ‘peliqueiros’ que se utilizan durante los carnavales en la localidad gallega de Laza.<\/p>\n

Efectivamente, al observar esas m\u00e1scaras, en algunos casos con un pasado que se remonta al siglo XV y XVI, se encuentran r\u00e1pidamente semejanzas con estas piezas realizadas al otro lado del Atl\u00e1ntico.<\/p>\n

\u00abCreemos que se trata de tradiciones llegadas de Espa\u00f1a por parte de los colonos, que fueron asumidas por los habitantes de centroam\u00e9rica y reinterpretadas para sus festejos propios\u00bb, explica P\u00e9rez.<\/p>\n

Los espa\u00f1oles se representan rubios, con bigotes, blancos y con ojos celestes. M\u00e1s bien parecen alemanes, pero bien es cierto que su palidez, respecto a las tribus centroamericanas era importante.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/a>\"\"<\/a>Algunas iban con roturas<\/strong><\/p>\n

Algunas de las m\u00e1scaras llegaron con roturas. Se recuperaron las piezas repintadas y con mucha suciedad, retirando la grasa que las manos de los usuarios dejaron en ellas a lo largo de los siglos. Los t\u00e9cnicos del Ivacor han actuado en un tiempo r\u00e9cord.<\/p>\n

\u00abAl tratarse de objetos inusuales, totalmente distintos de lo habitual, todos los t\u00e9cnicos quer\u00edan participar, de modo que los trabajos de restauraci\u00f3n est\u00e1n finalizados pr\u00e1cticamente en su totalidad\u00bb, se\u00f1al\u00f3 P\u00e9rez. Se ha trabajado sobre todo en dos aspectos, la limpieza y la consolidaci\u00f3n de los colores, adem\u00e1s de en la reparaci\u00f3n de las roturas y en la aplicaci\u00f3n de un tratamiento para que su conservaci\u00f3n perdure.<\/p>\n

Las m\u00e1scaras coloristas contrastan con las piezas m\u00e1s oscuras o las de influencia helen\u00edstica. Muchas conservan ojos de cristal originales. Los usuarios (denominados ‘artistas de mu\u00f1equer\u00eda’) miran a trav\u00e9s de los agujeros realizados en el entrecejo de las m\u00e1scaras. Al fin y al cabo, se trata de una recopilaci\u00f3n de m\u00e1scaras de toda Nicaragua y de \u00e9pocas muy diversas. En los reversos se pueden apreciar los distintos instrumentos empleados para tallar unas piezas del folclore ind\u00edgena pero con ra\u00edces espa\u00f1olas.<\/p>\n

Fuente: Las Provincias.es<\/p>\n

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