{"id":30370,"date":"2014-03-26T11:27:05","date_gmt":"2014-03-26T17:27:05","guid":{"rendered":"http:\/\/elcronistadigital.com\/?p=30370"},"modified":"2014-03-26T11:27:05","modified_gmt":"2014-03-26T17:27:05","slug":"primer-congreso-del-area-cultural-ulua-matagalpa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcronistadigital.com\/?p=30370","title":{"rendered":"Primer Congreso del \u00c1rea Cultural Ul\u00faa-Matagalpa"},"content":{"rendered":"

\"Matagalpa_calle\"<\/a>Eddy K\u00fchl<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 ese nombre ul\u00faa-matagalpa y su relaci\u00f3n con los ind\u00edgenas mesoamericanos?<\/p>\n

Pues bien. Ul\u00faa es el nombre con que los primeros cronistas llamaron a esta lengua ind\u00edgena, que desde 1883 los historiadores llaman lengua \u201cmatagalpa\u201d.<\/p>\n

Algunos ling\u00fcistas creen que esta lengua \u201cmatagalpa\u201d se extingui\u00f3 all\u00e1 por 1875, pero se conserva una lista de 97 palabras y frases recopiladas en 1855 por el cura de Matagalpa V\u00edctor J. Noguera, m\u00e1s algunas palabras del popoluca y del cacaopera, mas las toponimias que quedan.<\/p>\n

Eso suma m\u00e1s de 700 palabras, suficientes para reconstruir la lengua matagalpa, ense\u00f1arla en los colegios y revivir esa lengua por cultura general, turismo y auto estima nacional.<\/p>\n

Los matagalpas ten\u00edan su propia lengua, cer\u00e1mica y costumbres.<\/p>\n

Los sumos (llamados mayangnas desde 1995) eran sus vecinos al oriente. Seg\u00fan los cient\u00edficos, estos grupos se hab\u00edan separado hace 5000 a\u00f1os, calculado con la ciencia de glotocronolog\u00eda.<\/p>\n

Los \u201cmatagalpas\u201d (chibchoides suramericanos) estuvieron en contacto con sus nuevos vecinos de occidente, los \u201cchorotegas\u201d (mesoamericanos) desde el a\u00f1o 800 dC hasta la irrupci\u00f3n de los espa\u00f1oles en 1524.<\/p>\n

En esos 700 a\u00f1os ambos se influyeron mutuamente, es decir, los chorotegas aprendieron a usar productos de los matagalpas como la cer\u00e1mica de engobe naranja, el \u201ctile\u201d o \u201cnegro de humo\u201d para te\u00f1ir de negro, adornar sus penachos con plumas de quetzal, pepitas u objetos de oro de orfebres matagalpas, etc.<\/p>\n

Mientras, los matagalpas aprendieron de los mesoamericanos el uso de los \u201ctianguez\u201d, de calendario, del ma\u00edz y comales de los mesoamericanos, y se habr\u00e1n influenciado un poco con sus costumbres, lengua y religi\u00f3n.<\/p>\n

Por ejemplo, los bellos penachos que usaban, seg\u00fan la descripci\u00f3n de los cronistas Nicarao y Diriang\u00e9n, eran plumas de aves ex\u00f3ticas (quetzales) que les vend\u00edan los matagalpas, as\u00ed como las pepitas de oro y el \u201ctile\u201d o \u201cnegro de humo\u201d para pintar sus cer\u00e1micas y sus rostros.<\/p>\n

En los \u201ctianguiz\u201d los chorotegas permit\u00edan la entrada de comerciantes forasteros como los matagalpas.<\/p>\n

Y dicho por otros autores:<\/p>\n

\u201cCuando los chorotegas y nicaraos llegaron a Centroam\u00e9rica, encontraron todo un conjunto de creencias, pensamientos, ritos y ceremonias, los cuales reflejaban la existencia de una uni\u00f3n muy antigua entre sus pueblos. Nicaragua, Costa Rica y Colombia compart\u00edan ideas similares\u201d. (Eugenia Ibarra. \u201cPobladores de la regi\u00f3n antes de la Conquista espa\u00f1ola, 800 dC-1519).<\/p>\n

El cronista Benzoni dice:\u201dEl oro del Pacifico era tra\u00eddo de otras provincias\u2026 pues en Granada no hab\u00eda oro labrado\u201d.<\/p>\n

En este Congreso que se inaugurar\u00e1 en la ciudad del Matagalpa este viernes 28 de marzo, y contin\u00faa por dos d\u00edas m\u00e1s, expertos discutir\u00e1n estos temas, \u00fatiles para la historia de Nicaragua.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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