{"id":33864,"date":"2014-07-22T08:17:34","date_gmt":"2014-07-22T14:17:34","guid":{"rendered":"http:\/\/elcronistadigital.com\/?p=33864"},"modified":"2014-07-22T08:18:18","modified_gmt":"2014-07-22T14:18:18","slug":"como-resolvera-el-pala-el-celibato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcronistadigital.com\/?p=33864","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo resolver\u00e1 el Papa el celibato?"},"content":{"rendered":"

\"celibato<\/a>Dwight Longenecker<\/p>\n

Yo soy un sacerdote cat\u00f3lico casado.<\/p>\n

Antes fui ministro anglicano. Recib\u00ed la ordenaci\u00f3n sacerdotal cat\u00f3lica gracias a la provisi\u00f3n pastoral creada por San Juan Pablo II para permitir que ex-ministros protestantes casados fuesen dispensados del voto del celibato para ser ordenados en la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n

Muchas personas creen que el permiso de casamiento a los sacerdotes resolver\u00e1 la crisis de las vocaciones sacerdotales. Podr\u00eda ayudar, pero no ser\u00e1, necesariamente, la soluci\u00f3n m\u00e1gica. Permitir que hombres casados sean ordenados traer\u00e1 tantos problemas nuevos como soluciones de problemas viejos. Para comenzar, la Iglesia tendr\u00e1 que valorar muy bien si est\u00e1 en condiciones de mantener a sacerdotes casados y a sus familias. Una fuente de confianza en el Vaticano me dijo, en conversaci\u00f3n privada, que, cuando se discute la cuesti\u00f3n de los sacerdotes casados, son los obispos de las iglesias de rito oriental, que permiten el casamiento del clero, los que la mayor parte de las veces m\u00e1s desaconsejan el cambio de esta disciplina.<\/p>\n

En un art\u00edculo publicado recientemente por los medios, se afirm\u00f3 que el papa Francisco habr\u00eda prometido \u00abresolver el problema del celibato\u00bb. Esta declaraci\u00f3n, por s\u00ed sola, ya levanta una serie de preguntas. En primer lugar, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda ese \u00abproblema del celibato\u00bb? \u00bfEl celibato ya ser\u00eda en s\u00ed mismo un problema? Si la mayor\u00eda de los sacerdotes cat\u00f3licos prometi\u00f3 y vivi\u00f3 el celibato durante los \u00faltimos mil a\u00f1os, no parece que este sea problema tan grande hasta el punto de necesitar una urgente reforma. Est\u00e1 claro que existen los cr\u00edticos del celibato. El ex-monje Richard Sipe, por ejemplo, escribi\u00f3 un contundente cuestionamiento del celibato. Lo mismo hizo el disidente cat\u00f3lico Donald Cozzens. Respecto a \u00e9ste, el sacerdote anglicano Ray Ryland, convertido, escribi\u00f3 defendiendo fuertemente tanto el celibato de los sacerdotes como la continencia perfecta de los sacerdotes ya casados (o sea, la abstenci\u00f3n de todas las relaciones sexuales).<\/p>\n

La primera pregunta que hay que hacer, por tanto, es esta: \u00bfcu\u00e1l es ese \u201cproblema del celibato?\u201d. Existen muchas presiones contra el celibato en nuestra sociedad altamente sexualizada. El acceso y la aceptabilidad del \u00absexo libre\u00bb hacen que el celibato parezca muy extra\u00f1o en este contexto. Adem\u00e1s de esto, con la disminuci\u00f3n de las vocaciones sacerdotales, m\u00e1s sacerdotes viven el peso creciente de la soledad; y con la esperanza de vida aumentando, la perspectiva de un voto de celibato por el resto de la vida se vuelve una dificultad mayor a\u00fan. El celibato, en s\u00ed, puede no ser un problema urgente, pero s\u00ed que es verdad que la observancia del celibato es muchas veces un desaf\u00edo.<\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo podr\u00eda el papa Francisco \u00abresolver el problema del celibato\u00bb?<\/p>\n

Podr\u00eda no ser mediante el permiso inmediato para que los sacerdotes se casen, tal como mucha gente imagina. Una forma de resolver el \u201cproblema del celibato\u201d es encontrar nuevas maneras de suavizar algunos desaf\u00edos derivados de su observancia. Donde existen pocos sacerdotes, por ejemplo, la di\u00f3cesis podr\u00eda juntar parroquias en grupos y pedir que los sacerdotes vivieran en comunidad en una casa central. Podr\u00edan tambi\u00e9n crearse nuevas \u00f3rdenes religiosas de sacerdotes, para ayudar a resolver los problemas ligados a la pr\u00e1ctica del celibato. Adem\u00e1s de esto, las fraternidades ya existentes de sacerdotes podr\u00edan ser alentadas y fortalecidas.<\/p>\n

Quienes han estudiado el tema concuerdan que el celibato escogido libremente puede ser un complemento maravilloso del ministerio sacerdotal. Pero la aceptaci\u00f3n con dudas del celibato puede ser un peso para el propio ministerio. As\u00ed, se podr\u00edan tomar otras medidas dirigidas a valorar y fortalecer la disciplina del celibato libremente escogido en vez de abolirlo s\u00f3lo porque su pr\u00e1ctica es dif\u00edcil. Podr\u00edamos tambi\u00e9n preguntarnos si el voto de celibato perpetuo necesita hacerse junto con la ordenaci\u00f3n. \u00bfEs que el voto de celibato no puede separarse del proceso de ordenaci\u00f3n como tal?<\/p>\n

En las \u00f3rdenes mon\u00e1sticas, el hombre y la mujer pasan por un largo proceso antes de hacer un voto perpetuo. Primero, son postulantes. Despu\u00e9s, novicios. A continuaci\u00f3n, hacen votos simples, que pueden durar cinco a\u00f1os. Despu\u00e9s, pueden renovar esos votos simples. Y s\u00f3lo despu\u00e9s de este largo proceso de discernimiento se comprometen con votos solemnes, vinculantes para toda la vida. Un proceso semejante podr\u00eda ser concebido para el celibato. El voto podr\u00eda ser de cinco a\u00f1os. Bajo la orientaci\u00f3n de un superior, el hombre podr\u00eda ser liberado de la observancia de ese voto y comenzar un noviazgo casto, que podr\u00eda llevarle, finalmente, al casamiento.<\/p>\n

Si hubiera un cambio, es m\u00e1s probable que la Iglesia latina adopte la disciplina ortodoxa, en que los sacerdotes no pueden casarse, pero hombres casados pueden ser ordenados. En otras palabras: los sacerdotes celibatarios permanecer\u00edan solteros, pero hombres ya casados podr\u00edan pasar a ser admitidos a la ordenaci\u00f3n. Esta pr\u00e1ctica estar\u00eda de acuerdo con el Nuevo Testamento: San Pablo recomienda que sus disc\u00edpulos \u00abpermanezcan como \u00e9l\u00bb (soltero), pero permite que hombres casados sean ordenados sacerdotes.<\/p>\n

El papa podr\u00eda permitir, en esta hip\u00f3tesis, que hombres m\u00e1s ancianos, ya casados, fuesen ordenados. Al aumentar la esperanza de vida, hombres que est\u00e1n ya en la segunda mitad de su vida podr\u00edan ofrecer a\u00fan muchos a\u00f1os de servicio a la Iglesia. Sus hijos ya ser\u00edan adultos y tendr\u00edan que estar casados. El problema de esta posibilidad es que podr\u00eda haber una escasez de sacerdotes j\u00f3venes: los hombres con vocaci\u00f3n sacerdotal prefer\u00edan, quiz\u00e1s, casarse y formar una familia y dejar la ordenaci\u00f3n para m\u00e1s tarde.<\/p>\n

El papa tambi\u00e9n podr\u00eda abrir la discusi\u00f3n sobre la disciplina y dejar que los obispos locales decidiesen. Permitir que hombres casados m\u00e1s ancianos fuesen ordenados podr\u00eda ser una medida prudente en algunas partes del mundo, pero no en otras. Al dejar que las conferencias locales decidieran, el Papa dar\u00eda poder a las iglesias locales para actuar en la oraci\u00f3n y pastoralmente, con el fin de garantizar los sacramentos al pueblo de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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