{"id":41677,"date":"2015-10-06T07:57:26","date_gmt":"2015-10-06T13:57:26","guid":{"rendered":"http:\/\/elcronistadigital.com\/?p=41677"},"modified":"2015-10-06T07:57:26","modified_gmt":"2015-10-06T13:57:26","slug":"la-llorona-se-lamenta-en-mexico-y-centroamerica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcronistadigital.com\/?p=41677","title":{"rendered":"La Llorona se \u201clamenta\u201d en M\u00e9xico y Centroam\u00e9rica"},"content":{"rendered":"

\"Llorona\"<\/a>Daniel Urbino*<\/p>\n

La Habana.- La Llorona, la Sucia, la carreta sin bueyes, la Tepesa, el padre sin cabeza o el Cadejo, son leyendas que recorren toda Centroam\u00e9rica, tierra de f\u00e9rtiles tradiciones folcl\u00f3ricas.<\/p>\n

La fusi\u00f3n de razas y civilizaciones en el suelo del istmo dej\u00f3 como resultado una regi\u00f3n rica en cuanto a diversidad cultural se refiere. Dis\u00edmiles y prol\u00edficos mitos y leyendas nacieron de la voz centroamericana como resultado de procesos aut\u00f3ctonos relacionados con la idiosincrasia, la moral, la geograf\u00eda y el car\u00e1cter cultural de cada zona.<\/p>\n

Todo pueblo tiene su c\u00e9dula de identidad en la cultura, es lo que hace particular y diferentes a cada uno de ellos, explica el antrop\u00f3logo Carlos Borge.<\/p>\n

La expresi\u00f3n gana validez en el \u00e1rea.<\/p>\n

Por ejemplo, hay personajes folcl\u00f3ricos que muchas naciones comparten.<\/p>\n

Am\u00e9n de las variaciones o detalles con que cada uno enriqueci\u00f3 la historia, la Llorona trascendi\u00f3 las varias fronteras que conforman el istmo.<\/p>\n

Seg\u00fan la tradici\u00f3n, esta figura popular encarna a una mujer que asesin\u00f3 o perdi\u00f3 a sus hijos. \u00abAfligida y trastornada, enloqueci\u00f3. As\u00ed anduvo dando gritos, por eso le encajaron la Llorona\u00bb, describe Milagros Palma.<\/p>\n

Su esp\u00edritu vaga, llorando y quej\u00e1ndose, por el sufrimiento. \u00abAhora las madres para contentar a los chavalitos que lloran por pura malacrianza, les dicen: Ah\u00ed viene la Llorona\u00bb.<\/p>\n

Otra muy com\u00fan en varios pa\u00edses centroamericanos es la leyenda de la Mona o el Mico Brujo.<\/p>\n

Seg\u00fan cuentan, estas no eran m\u00e1s que mujeres o brujas que se convert\u00edan en grandes y temibles monos, los cuales se dedicaban a molestar, asustar y hasta a robar.<\/p>\n

La historia costarricense de la carreta sin bueyes tiene tambi\u00e9n su parecido con la que en Nicaragua es conocida como la Nagua.<\/p>\n

Dicen que en la noche esta carreta deambula sola por las calles de los pueblos donde, seg\u00fan cuentan, viven personas codiciosas y libertinas.<\/p>\n

En el caso de la Nagua, es conducida por \u00abuna Muerte Quirina, envuelta en un sudario blanco, con su guada\u00f1a sobre el hombro izquierdo\u00bb y sale como a la una de la ma\u00f1ana, en las noches oscuras y tenebrosas, cuenta Enrique Pe\u00f1a en su libro sobre el folclor nica.<\/p>\n

Al caminar hace un gran ruido; pareciera que rueda sobre un empedrado y que recibe golpes y sacudidas violentas a cada paso, relata.<\/p>\n

Los que han tenido suficiente valor de asomarse por alguna ventana y verla pasar, han dicho que es una carreta desvencijada y floja, m\u00e1s grande que las corrientes, cubierta con una s\u00e1bana blanca a manera de tolda, narra en su recopilaci\u00f3n.<\/p>\n

Para el escritor y periodista Paco Ignacio Taibo II, un mito es una construcci\u00f3n idealizada a partir de un hecho real, que se ha construido en una sociedad.<\/p>\n

\u00abEn Centroam\u00e9rica hay grandes tradiciones culturales que constituyen el sustrato de la diversidad cultural existente\u00bb, dice Borge en su estudio Cultura y Desarrollo en Centroam\u00e9rica: el papel del antrop\u00f3logo.<\/p>\n

Mayas y aztecas, chibchas y caribes, y la cultura africana y espa\u00f1ola aportaron de manera sustancial y cada una -agreg\u00f3- fue influenciada a su vez por muchas otras.<\/p>\n

De igual forma, manglares, r\u00edos, lagunas, valles, altiplanos, p\u00e1ramos, volcanes, bosques tropicales secos y h\u00famedos, y una impresionante diversidad de flora y fauna, constituyen un ambiente ecol\u00f3gico inmenso que a su vez redunda en expresiones culturales diversas, describi\u00f3 Borge.<\/p>\n

Estos \u00abcuentos de caminos\u00bb, tesoros que nacieron hace a\u00f1os o siglos, y que se transmitieron por generaciones hasta hoy, no solo exponen, sino que crean \u00abmoralidad, ordenan, disciplinan y legitiman, ya que engloban valores culturales\u00bb, asegur\u00f3 Anna Mar\u00eda Fern\u00e1ndez.<\/p>\n

En su opini\u00f3n, estos justifican acciones colectivas y describen modelos destinados a ser aprendidos, precis\u00f3 en Protagonismo femenino en cuentos y leyendas de M\u00e9xico y Centroam\u00e9rica.<\/p>\n

Sin embargo, ciertas realidades pueden tronchar el camino hasta ahora seguido por las tradiciones orales.<\/p>\n

La globalizaci\u00f3n puede traer consecuencias desfavorables, entre ellas la falta de identidad de los pueblos y la p\u00e9rdida de valores, advirti\u00f3 Concepci\u00f3n Clar\u00e1.<\/p>\n

Por ello se hace necesario que los pueblos demanden mayores esfuerzos para el rescate de estas expresiones, opin\u00f3 la secretaria general de la Coordinaci\u00f3n Educativa y Cultural Centroamericana, Mar\u00eda Eugenia Paniagua.<\/p>\n

A su juicio es imperativo que los gobiernos tomen conciencia sobre la importancia de la cultura.<\/p>\n

Cada pa\u00eds tiene su propia identidad por razones hist\u00f3ricas. La pol\u00edtica no pretende que todos seamos iguales, sino que nos podamos unir en absoluto respeto a la identidad de cada uno, a sus expresiones y sitios culturales, acot\u00f3.<\/p>\n

Por el momento, y mientras espera que los fondos estatales para la protecci\u00f3n de estas narraciones lleguen, la cultura popular arropa y protege a las ins\u00f3litas leyendas y mitos de Centroam\u00e9rica.<\/p>\n

*Periodista de la Redacci\u00f3n Centroam\u00e9rica y el Caribe de Prensa Latina.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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