{"id":43226,"date":"2016-02-08T10:49:50","date_gmt":"2016-02-08T16:49:50","guid":{"rendered":"http:\/\/elcronistadigital.com\/?p=43226"},"modified":"2016-02-08T10:49:50","modified_gmt":"2016-02-08T16:49:50","slug":"el-primer-clasico-moderno-en-espanol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcronistadigital.com\/?p=43226","title":{"rendered":"El primer cl\u00e1sico moderno en espa\u00f1ol"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/elcronistadigital.com\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Rub\u00e9n-Dar\u00edo9.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-43227\" alt=\"Rub\u00e9n Dar\u00edo9\" src=\"https:\/\/elcronistadigital.com\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Rub\u00e9n-Dar\u00edo9.jpg\" width=\"300\" height=\"450\" srcset=\"https:\/\/elcronistadigital.com\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Rub\u00e9n-Dar\u00edo9.jpg 300w, https:\/\/elcronistadigital.com\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Rub\u00e9n-Dar\u00edo9-200x300.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Silvina Friera<br \/>\nP\u00e1gina 12<\/p>\n<p><span style=\"color: #993300;\"><em><strong>* El espa\u00f1ol de Am\u00e9rica es muy distinto despu\u00e9s de que Dar\u00edo le imprime su poes\u00eda, sus ritmos. Dar\u00edo transforma radicalmente la lengua. (\u2026) Desde el Barroco hasta \u00e9l, no hab\u00eda sucedido absolutamente nada en la lengua espa\u00f1ola; con lo cual son cuatro siglos de vac\u00edo po\u00e9tico y ling\u00fc\u00edstico\u201d.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p>\u201cEn el reino de mi aurora\/ no hay ayer, hoy ni ma\u00f1ana\/ danzo las danzas del ahora\/ con la m\u00fasica pagana\u201d&#8230; Entra\u00f1able musiquita que se pega a nuestra lengua y eclipsa el fr\u00e1gil para\u00edso de los placeres materiales. Los versos del demiurgo nicarag\u00fcense Rub\u00e9n Dar\u00edo, en el centenario de su muerte, perduran por la osad\u00eda y la insolencia de su renovaci\u00f3n. La vigencia de la obra del fundador del Modernismo \u2013que naci\u00f3 con el nombre de F\u00e9lix Rub\u00e9n Garc\u00eda Sarmiento en 1867\u2013 no se mide tanto por iniciativas loables que buscan declararlo \u201ch\u00e9roe nacional\u201d como por la radical transformaci\u00f3n que llev\u00f3 a cabo en el inaugural Azul \u2013publicado en Valpara\u00edso (Chile) en 1888\u2013, experimentaci\u00f3n que alcanz\u00f3 su punto m\u00e1ximo en Prosas profanas, editado en Buenos Aires en 1896. \u201cTanto en Europa como en Am\u00e9rica se me ha atacado con singular y hermoso encarnizamiento. Con el mont\u00f3n de piedras que me han arrojado pudiera bien construirme un rompeolas que retardase en lo posible la inevitable creciente del olvido\u201d, reconoci\u00f3 el poeta, infatigable viajero que, hacia el final de su intensa y precaria existencia \u2013apenas 49 a\u00f1os\u2013, vivi\u00f3 entre Par\u00eds y Madrid, donde se desempe\u00f1\u00f3 como embajador de Nicaragua y corresponsal del diario La Naci\u00f3n. Los argentinos Daniel Link, Arturo Carrera y Graciela Montaldo analizan el impacto que tuvo Dar\u00edo en Am\u00e9rica latina y Espa\u00f1a, junto con el poeta cubano Roberto Fern\u00e1ndez Retamar y el acad\u00e9mico espa\u00f1ol Alfonso Garc\u00eda Morales.<\/p>\n<p>Enfermo de poes\u00eda<\/p>\n<p>\u201cDar\u00edo es una pieza clave en los proyectos de integraci\u00f3n regional porque interviene decisivamente en la Conferencia Panamericana de R\u00edo de Janeiro de 1914, pero desde mucho antes desarrolla la idea de una Am\u00e9rica unida, retomando ideas de Jos\u00e9 Mart\u00ed, a quien admiraba mucho\u201d, dice el escritor Daniel Link, organizador de un Congreso Internacional Rub\u00e9n Dar\u00edo, titulado \u201cLa sutura de los mundos\u201d. \u201cDar\u00edo se sale de esa posici\u00f3n dilem\u00e1tica \u2018no- sotros\u2019 versus los \u2018otros\u2019 para plantear una posici\u00f3n trilem\u00e1tica con los Estados Unidos \u2013sobre los que guarda un gran reparo\u2013, con Europa y la tradici\u00f3n grecolatina y con la Am\u00e9rica precolombina, ind\u00edgena. Nunca puso a Am\u00e9rica en el lugar de la barbarie, de aquel que tiene que ser conquistado y educado, sino que la pens\u00f3 como la v\u00edctima de un combate del cual no tiene necesariamente que participar\u201d, aclara el escritor y cr\u00edtico. \u201cLo que Dar\u00edo hace con el idioma espa\u00f1ol no tiene comparaci\u00f3n, salvo lo que hizo Dante con la lengua italiana \u2013precisa Link\u2013. El espa\u00f1ol de Am\u00e9rica es muy distinto despu\u00e9s de que Dar\u00edo le imprime su poes\u00eda, sus ritmos. Dar\u00edo transforma radicalmente la lengua. Las letras de tango son de est\u00e9tica modernista ciento por ciento. Desde el Barroco hasta \u00e9l, no hab\u00eda sucedido absolutamente nada en la lengua espa\u00f1ola; con lo cual son cuatro siglos de vac\u00edo po\u00e9tico y ling\u00fc\u00edstico\u201d.<\/p>\n<p>Link comenta que es muy dif\u00edcil no quererlo a Dar\u00edo. \u201cLa poes\u00eda de Dar\u00edo est\u00e1 siempre al borde la locura y eso es muy impresionante porque uno lo lee hoy y hay algunos textos que, si no sab\u00e9s que fueron escritos a fines del siglo XIX, parece que fueron escritos ayer por la audacia con la cual se coloca respecto de los modelos cl\u00e1sicos. Uno escribe porque sospecha que hay algo desconocido m\u00e1s all\u00e1, un territorio nuevo por conquistar. Dar\u00edo no claudic\u00f3 nunca, fue siempre m\u00e1s all\u00e1. Dar\u00edo era un escritor muy hambriento, a quien siempre se le achac\u00f3 ser un importador: el intelectual que importa la modernidad europea, que importa ideas est\u00e9ticas. Pero yo digo que es un portador como un enfermo, una especie de infectado de cultura, un enfermo de poes\u00eda\u201d.<\/p>\n<p>La lengua moderna<\/p>\n<p>El poeta cubano Roberto Fern\u00e1ndez Retamar, presidente de Casa de las Am\u00e9ricas, analiza el significado de Dar\u00edo en Am\u00e9rica latina y Cuba. \u201cAunque la obra en prosa no es desde\u00f1able \u2013pi\u00e9nsese en Los raros, en la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea, en su autobiograf\u00eda\u2013, es su obra en verso la que lo revel\u00f3 fundador no ya del Modernismo, sino de la poes\u00eda moderna en espa\u00f1ol: tanto en Hispanoam\u00e9rica como en Espa\u00f1a. El hizo posible la poes\u00eda de Antonio Machado, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez y la mayor parte de la generaci\u00f3n del 27. En su Am\u00e9rica, de C\u00e9sar Vallejo y Vicente Huidobro a nuestros d\u00edas, esto es evidente. Incluso Borges, quien se burl\u00f3 de \u00e9l en su desdichada etapa ultra\u00edsta, escribi\u00f3 en 1967: \u2018Su labor no ha cesado y no cesar\u00e1; quienes alguna vez lo combatimos comprendemos hoy que lo continuamos\u2019. Lo podemos llamar el libertador \u2013recuerda Fern\u00e1ndez Retamar\u2013. Tocante a sus numerosas relaciones con Cuba, donde Rub\u00e9n estuvo en varias ocasiones, Angel Augier (1910-2010) pudo publicar hace unos a\u00f1os su libro Cuba en Dar\u00edo y Dar\u00edo en Cuba. Mart\u00ed, la \u00fanica vez que se vieron, en Nueva York de 1893, seg\u00fan cont\u00f3 Rub\u00e9n en sus memorias, lo llam\u00f3 hijo, mientras el nicarag\u00fcense \u2013quien en La Habana fue amigo de Juli\u00e1n del Casal\u2013 lo consideraba Maestro\u201d.<\/p>\n<p>\u201cAzul es una obra que abre la modernidad literaria latinoamericana\u201d, subraya Graciela Montaldo, docente en la Universidad de Columbia (Estados Unidos). \u201cCreo que la novedad que trae Dar\u00edo es su convicci\u00f3n de que la cultura se hab\u00eda transformado radicalmente con el nacimiento de la sociedad de masas. Dar\u00edo articula, junto con Mart\u00ed, una lengua moderna. Esa lengua le habla a un p\u00fablico an\u00f3nimo, con diferentes niveles de escolaridad, con diferentes experiencias sociales y culturales. Lo que en Azul es una propuesta se profundiza en su obra posterior: romper la homogeneidad de la comunidad letrada para infiltrarla con las experiencias de la sociedad de consumo, con los nuevos productos de la industria cultural. Dar\u00edo est\u00e1 atento a lo que se escribe en las revistas de actualidad y trata de aprender de sus procedimientos para renovar la tradici\u00f3n literaria. De ah\u00ed su enorme valor: desde la erudici\u00f3n comenz\u00f3 a escribir para p\u00fablicos masivos. En verso y en prosa\u201d, agrega Montaldo, quien seleccion\u00f3 y prolog\u00f3 Viajes de un cosmopolita extremo (Fondo de Cultura Econ\u00f3mica), un conjunto de cr\u00f3nicas del poeta y narrador nicarag\u00fcense. \u201cDar\u00edo conoci\u00f3 el manifiesto futurista de Marinetti, al que no tom\u00f3 verdaderamente en serio, aunque le dedic\u00f3 una nota. No lleg\u00f3 a conocer la vanguardia latinoamericana, que estuvo muy pr\u00f3xima a la fama y al prestigio de Dar\u00edo como para rechazarlo realmente. Hubo algunas declaraciones estruendosas de j\u00f3venes vanguardistas contra el Modernismo, pero, en general, aprendieron de Dar\u00edo \u2013explica Montaldo\u2013. Su obra trajo algo completamente nuevo a la literatura latinoamericana, que era algo que las vanguardias europeas estaban problematizando, la relaci\u00f3n con la cultura masiva. Por la proximidad temporal de la renovaci\u00f3n que hizo Dar\u00edo, muchos de los vanguardistas terminaron siendo sus disc\u00edpulos. Dar\u00edo no fue vanguardista, pero habilit\u00f3 un tipo de vanguardia particular en Am\u00e9rica latina, aquella que uni\u00f3 tradici\u00f3n y ruptura.\u201d<\/p>\n<p>Las dos orillas<\/p>\n<p>Alfonso Garc\u00eda Morales, de la Universidad de Sevilla, especialista en la obra del poeta nicarag\u00fcense, afirma que el reencuentro de Dar\u00edo con la Espa\u00f1a del 98 fue \u201cpaulatino y complejo\u201d. \u201cDar\u00edo se identific\u00f3 emocionalmente con la Espa\u00f1a derrotada por los Estados Unidos en Cuba y exalt\u00f3 lo que consideraba valores espirituales de la tradici\u00f3n espa\u00f1ola, representados para \u00e9l por el mito del Quijote. De otro lado fue cr\u00edtico con el atraso pol\u00edtico y cultural de la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea. Desconfiaba incluso de la posibilidad de un movimiento literario moderno en Espa\u00f1a. Esta desconfianza se disip\u00f3 en 1903, cuando aparecen, entre otros, sus dos \u2018disc\u00edpulos\u2019 espa\u00f1oles predilectos: Antonio Machado y Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez. A partir de entonces concibe la poes\u00eda hisp\u00e1nica en t\u00e9rminos de unidad y colaboraci\u00f3n. Y por encima de algunas resistencias, como la del moderno antimodernista de Unamuno, los escritores espa\u00f1oles lo reconocen como maestro. Esto es algo nuevo. Con \u00e9l y el Modernismo comienza un di\u00e1logo en pie de igualdad entre las literaturas de las dos orillas del idioma\u201d, plantea Garc\u00eda Morales. \u201cEn general los poetas del 27 siguieron reconociendo a Dar\u00edo como el primer cl\u00e1sico moderno en espa\u00f1ol. El testimonio mejor es la antolog\u00eda generacional de Gerardo Diego, que en su versi\u00f3n m\u00e1s amplia e historicista de 1934 comienza por Dar\u00edo. Este fue tambi\u00e9n el gran referente en sus relaciones con la literatura hispanoamericana. Y aqu\u00ed hay que volver a recordar el homenaje conjunto que le hicieron en Buenos Aires, Lorca y Neruda, dos tempranos y constantes lectores de su poes\u00eda. Aunque tambi\u00e9n hubo excepciones. La m\u00e1s notoria fue la de Luis Cernuda, quien neg\u00f3 pol\u00e9micamente a Dar\u00edo como cl\u00e1sico vigente, por considerarlo seguidor de la peor tradici\u00f3n francesa, ajeno a la para \u00e9l verdadera modernidad de ra\u00edz anglogerm\u00e1nica\u201d.<\/p>\n<p>Dar\u00edo en Perlongher<\/p>\n<p>El poeta Arturo Carrera reflexiona sobre la influencia del poeta nicarag\u00fcense. \u201cFue enorme ese poder mim\u00e9tico que a los 21 a\u00f1os lo llev\u00f3 a escribir un poema que repasa la historia de la poes\u00eda y la elocuencia de los grandes poetas espa\u00f1oles desde el trobar clus pasando por imitaciones perfectas de los poetas m\u00edsticos y barrocos hasta llegar incluso a sus contempor\u00e1neos. Fue una revelaci\u00f3n el aporte de Dar\u00edo para los j\u00f3venes escritores en lengua espa\u00f1ola. Por ejemplo, en ese entonces Ducasse era pr\u00e1cticamente ignorado en Francia y en el resto del mundo y la lectura intensa y reveladora que hizo Dar\u00edo de Los cantos de Maldoror fue, como han dicho sus admiradores \u2018la restituci\u00f3n memorable\u2019\u201d, advierte Carrera. \u201cNo olvidemos a Lugones, c\u00f3mo lo admir\u00f3 y reconoci\u00f3. Y cu\u00e1nto se enoj\u00f3 Lugones porque Dar\u00edo no lo incluy\u00f3 en su famoso libro Los raros, donde aparec\u00edan los biografemas de sus poetas admirados. Y en su lugar puso a Mart\u00ed. No puedo dejar de pensar que uno de los poetas que lo ley\u00f3 y que transform\u00f3 su lectura en una parodia cr\u00edtica fue N\u00e9stor Perlongher. Podemos escuchar a Dar\u00edo en muchos poemas r\u00edtmicos de N\u00e9stor\u201d.<\/p>\n<p>\u201cLa miseria de la literatura americana hab\u00eda consistido en que nos obstin\u00e1bamos en hablar como Espa\u00f1a, pensando de un modo enteramente distinto. No bien naci\u00f3 el poeta que restableciera la armon\u00eda vital entre pensamiento y palabra, cuando el verso, aunque contase las mismas s\u00edlabas, son\u00f3 ya de otro modo. El estilo se anim\u00f3 con nuevos colores. Una m\u00fasica m\u00e1s delicada y sutil coordin\u00f3 los elementos verbales. El idioma po\u00e9tico subordin\u00f3se enteramente a la m\u00fasica en que consiste\u201d, ponderaba Lugones en el discurso de despedida por la muerte de Dar\u00edo. Carrera se\u00f1ala que \u201cestas palabras contienen lo que puede buscar una declamadora actual para sus proezas: la armon\u00eda entre pensamiento y palabra, el cuerpo y el deseo enfrentados al corpus del poema, la m\u00fasica es decir el ritmo, y ese idioma o habla nueva que se adhiere a la estructura del verso\u201d. El autor de Noche y d\u00eda, El vespertillo de las parcas y Potlatch, entre otros t\u00edtulos, cuenta que en la escuela de Pringles Azul era un libro \u201ccasi obligatorio\u201d en el aula de la se\u00f1ora Esterlina Pujol. \u201cNo sab\u00edamos de la importancia de la declamaci\u00f3n. Pero nos captur\u00f3. La lectura en voz alta, la b\u00fasqueda de una dicci\u00f3n enriquecida de matices y la gracia de las entonaciones lograban quiz\u00e1 despu\u00e9s una comunicaci\u00f3n con el mundo m\u00e1s fluida, m\u00e1s \u2018correcta\u2019 en el m\u00e1s puro sentido. Eso sent\u00ed yo \u2013confiesa\u2013. Estamos creando en Estaci\u00f3n Pringles, gracias a la colaboraci\u00f3n de su directora de Cultura, Alicia G\u00f3mez, una peque\u00f1a escuela de declamaci\u00f3n con muchas materias y talleres de t\u00e9cnica actuales, como dir\u00eda Haroldo de Campos: \u2018verbivocovisuales\u2019. Quiz\u00e1 porque queremos alcanzar lo que Dar\u00edo le reclama a Paul Groussac en una carta de respuesta a su cr\u00edtica de Los raros: \u2018Estamos, querido maestro, los poetas j\u00f3venes de la Am\u00e9rica de lengua castellana, preparando el camino, porque ha de venir nuestro Whitman, nuestro Walt Whitman ind\u00edgena&#8230;\u2019\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Silvina Friera P\u00e1gina 12 * El espa\u00f1ol de Am\u00e9rica es muy distinto despu\u00e9s de que Dar\u00edo le imprime su poes\u00eda, sus ritmos. Dar\u00edo transforma radicalmente la lengua. 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