{"id":45724,"date":"2016-12-23T12:04:21","date_gmt":"2016-12-23T18:04:21","guid":{"rendered":"http:\/\/elcronistadigital.com\/?p=45724"},"modified":"2016-12-23T12:04:21","modified_gmt":"2016-12-23T18:04:21","slug":"revolucion-en-la-montana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcronistadigital.com\/?p=45724","title":{"rendered":"Revoluci\u00f3n en la monta\u00f1a"},"content":{"rendered":"
\"Guerrilleras<\/a>

Guerrilleras kurdas en la monta\u00f1a.<\/p><\/div>\n

Dolores Curia<\/p>\n

* \u201cEn los 80 en Kurdist\u00e1n \u00e9sas eran preguntas que los ni\u00f1os nos hac\u00edamos frecuentemente. No eran s\u00f3lo preguntas de chicos: la influencia del Mayo franc\u00e9s llega a Turqu\u00eda. Tambi\u00e9n las resonancias de las revoluciones en Cuba y Nicaragua. Ah\u00ed surge clandestinamente el PKK para plantear el tema kurdo dentro de este clima revolucionario\u201d.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Melike Yasar est\u00e1 en Buenos Aires para dar a conocer una experiencia revolucionaria: ese laboratorio social de democracia directa, feminista y ecol\u00f3gica que est\u00e1 teniendo lugar en la Rojava (Kurdist\u00e1n sirio). Tambi\u00e9n, para dar a conocer la persecuci\u00f3n sistem\u00e1tica del gobierno turco hacia sus representantes pol\u00edticos y hacia todo el pueblo kurdo, pero especialmente hacia las mujeres.<\/p>\n

En las pocas im\u00e1genes que circulan de ese batall\u00f3n femenino se las ve abrazando el fusil, sonrientes, espl\u00e9ndidas y maquilladas en el campo de batalla. Una simplificaci\u00f3n para la foto. Las mujeres son fundamentales para la pata armada de ese proceso revolucionario pero son apenas un diez por ciento las que combaten en la primera l\u00ednea de fuego contra el Estado Isl\u00e1mico y para defender la soberan\u00eda de los territorios ancestrales arrebatados a los Estados nacionales. El resto hace un trabajo intelectual, ocupa espacios de poder (donde m\u00e1s que cupo, hay un 50\/50), piensa alternativas para seguir dando forma a lo que desde 2013 es el Confederalismo Democr\u00e1tico, una organizaci\u00f3n social casi m\u00edtica pero muy real que supieron construir en plena guerra civil siria.
\nLA RAZ\u00d3N DE MI VIDA<\/p>\n

No le gusta hablar de su vida personal porque eso, seg\u00fan Melike, distrae la atenci\u00f3n del movimiento al que representa. Desde los diecis\u00e9is a\u00f1os es parte del Movimiento Mujeres de Kurdist\u00e1n. Lleva casi la mitad de su vida ah\u00ed: \u201cEstoy tambi\u00e9n en el Congreso Nacional de Kurdist\u00e1n. Es una vida consagrada a eso. Hoy nosotras despertamos cierta simpat\u00eda entre los pueblos. Las mujeres kurdas estamos luchando contra el Estado Isl\u00e1mico y a la vez contra el Estado Turco. Somos un espejo posible en el que las mujeres de todo Medio Oriente pueden mirarse y tomar experiencias. Somos un ejemplo ahora, pero empezamos ayer. El destino del pueblo kurdo cambi\u00f3 en 1978 con el surgimiento del Partido de Trabajadores de Kurdist\u00e1n (PKK), que quer\u00eda lograr un Estado independiente, la liberaci\u00f3n de la naci\u00f3n kurda. Por primera vez en la historia de Medio Oriente las mujeres empiezan a participar dentro de un movimiento de estas caracter\u00edsticas. En principio eran universitarias pero pronto se suman otros sectores. En ese entonces estaba prohibida nuestra lengua, nombrar a Kurdist\u00e1n, vivir la cultura kurda.\u201d<\/p>\n

\u00bfTe acord\u00e1s algo de esa \u00e9poca?<\/p>\n

\u2013Mi abuela ten\u00eda casetes de m\u00fasica kurda escondidos. Mi familia se mud\u00f3 a Alemania cuando yo ten\u00eda cinco a\u00f1os. Estando ah\u00ed aprend\u00ed a hablar kurdo y era muy dif\u00edcil para m\u00ed adaptarme a que, cuando en las vacaciones volv\u00edamos a Kurdist\u00e1n, ya no pod\u00edamos hablar m\u00e1s en esa lengua. En los 80 en Kurdist\u00e1n \u00e9sas eran preguntas que los ni\u00f1os nos hac\u00edamos frecuentemente. No eran s\u00f3lo preguntas de chicos: la influencia del Mayo franc\u00e9s llega a Turqu\u00eda. Tambi\u00e9n las resonancias de las revoluciones en Cuba y Nicaragua. Ah\u00ed surge clandestinamente el PKK para plantear el tema kurdo dentro de este clima revolucionario.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se insertan las mujeres en esa historia?<\/p>\n

\u2013Desde los 80 se acercan mujeres a la lucha. Sakine Cansiz, cofundadora del PKK -junto a Abdullah \u00d6calan-, quien fue asesinada junto a otras dos compa\u00f1eras en Par\u00eds en 2013 por los servicios de inteligencia turcos, era para nosotras historia viva. Ahora estamos traduciendo su libro al espa\u00f1ol. En los 80 en Turqu\u00eda se da un segundo golpe militar (el primero hab\u00eda sido en los 70) principalmente contra el PKK, que para ese entonces ten\u00eda mucho respaldo en el pueblo. Muchos l\u00edderes del PKK fueron encarcelados y Sakine se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo de resistencia dentro de la c\u00e1rcel. Las familias nombran \u201cSakine\u201d a sus hijas. En los 90 las mujeres se vuelcan masivamente a la lucha. Toman el protagonismo y movilizan a otras. La sociedad no acept\u00f3 esto de un d\u00eda para el otro. Que ellas fueran al frente, en la guerrilla, era demasiado.<\/p>\n

Y a la vez los 90 fueron tiempos especialmente oscuros para los kurdos.<\/p>\n

\u2013En los 90 empiezan a salir algunas mujeres a luchar en la monta\u00f1a y la OTAN apoya a Turqu\u00eda contra los kurdos. Los civiles tambi\u00e9n luchan. En los 90 se da la fase de la resistencia. El Estado turco bombardea a civiles de los distintos poblados de kurdos. Por el fuego los kurdos se ven obligados a dejar sus pueblos y trasladarse a las metr\u00f3polis de Turqu\u00eda. Era una forma de asimilaci\u00f3n forzosa. Diecisiete mil personas desaparecen. En 1999 \u00d6calan, nuestro l\u00edder ideol\u00f3gico, fue detenido y encarcelado.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se da el viraje de la causa nacionalista a una propuesta anarquista?<\/p>\n

\u2013Las mujeres tuvieron que ver con eso. Desde un principio se hablaba de \u201cEstado Kurdo\u201d pero tambi\u00e9n de antiimperialismo y socialismo. Parec\u00eda que el primer paso era conseguir tener un Estado propio en un territorio propio. Sin embargo, \u00d6calan dec\u00eda: \u201csi queremos una sociedad libre, \u00bfc\u00f3mo puede lograrse algo as\u00ed sin la liberaci\u00f3n de las mujeres? Antes que un Estado nacional, queremos una sociedad libre. El Estado reproduce todas las formas de opresi\u00f3n. \u00d6calan junto a las mujeres de la monta\u00f1a definieron que antes de la clase trabajadora hay una opresi\u00f3n anterior: la clase de las mujeres. Las mujeres crean su propio ej\u00e9rcito en 1995.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 formar un ej\u00e9rcito de mujeres independiente del de los hombres?<\/p>\n

\u2013Tenemos que encontrar un modo propio de organizarnos. Pensar acciones militares es un modo. Durante alg\u00fan tiempo era una verg\u00fcenza que tu hija estuviera armada luchando contra el Estado turco. Las mujeres crean sus propias unidades de autodefensa y sus instituciones, su diario. Era un shock para los hombres, que dec\u00edan que estaban de acuerdo con nuestra liberaci\u00f3n. Pero ver a las mujeres armarse es pasar a otro nivel. Cuando estas mujeres empiezan a unirse al ej\u00e9rcito de la montana empieza la paradoja: los hombres con los que se encontraban ah\u00ed ten\u00edan la misma mentalidad que su padre y su marido. Eran revolucionarios pero feudales. No te dejaban agarrar las armas: \u201cPod\u00e9s venir a la monta\u00f1a conmigo pero las decisiones importantes las tomo yo\u201d.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo logran ir trabajando sobre ellos?<\/p>\n

-\u00d6calan pudo ver esto e instalar la idea de que las mujeres ten\u00edamos que luchar. Hoy miles de mujeres est\u00e1n participando de esta guerra en plena ebullici\u00f3n que estalla en cuatro territorios. \u00d6calan dec\u00eda: tenemos que empezar una discusi\u00f3n feminista. Los hombres dec\u00edan: no es momento, estamos en guerra. Pero supongamos que ganamos la lucha contra el Estado turco, \u00bfqu\u00e9 pasa con las mujeres? \u00bfhay que dejar ese asunto para despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n, como ha sucedido en casi toda la Historia? Debimos cambiar las mentalidades de nuestros cuadros pol\u00edticos.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se hace?<\/p>\n

\u2013Es formaci\u00f3n ideol\u00f3gica. \u00d6calan tuvo desde 1990 academias para los militantes. Para el movimiento nuestra gran arma es la cr\u00edtica y la autocr\u00edtica. Se empieza difundir la idea: el socialismo real est\u00e1 viviendo en las monta\u00f1as. Incluso se acercan para unirse a la lucha armada mujeres de otros pa\u00edses que se interesan por la causa kurda. La revoluci\u00f3n s\u00f3lo se podr\u00eda dar a partir de la liberaci\u00f3n de las mujeres. La lucha es contra el Estado con las armas, pero hay una lucha interior, hacia dentro del movimiento.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 son tan estrictos con que el militante kurdo dedique el cien por ciento de su vida a la causa?<\/p>\n

\u2013Supongo que muchas mujeres ven en eso una opci\u00f3n mejor. Al principio las opciones eran: ir a la monta\u00f1a o quedarse en casa, sin poder estudiar ni saber nada del mundo. Era escapar de la sociedad feudal antes de que te mataran en nombre del honor o te casaran con un hombre de setenta a\u00f1os. Por otro lado, la dedicaci\u00f3n exclusiva explica parte de nuestro \u00e9xito. El militante deja su vida privada para trabajar dentro del pueblo. No tiene casa, no tiene hijos. Va rotando por las casas de las familias. El movimiento lo financia y \u00e9l o ella viven las veinticuatro horas para el movimiento.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los referentes?<\/p>\n

\u2013Seg\u00fan los m\u00e9todos de formaci\u00f3n de \u00d6calan no habr\u00eda que empezar con el marxismo y feminismo ortodoxos, sino con la historia de la Humanidad. La historia de cinco mil a\u00f1os de civilizaci\u00f3n es esencialmente la historia de la esclavizaci\u00f3n de las mujeres. La formaci\u00f3n va de la cr\u00edtica de la sociedad a la autocr\u00edtica de la personalidad. Se dan seminarios mixtos en los que se estudia el marxismo, el socialismo, Historia Universal, Virginia Woolf, Simone de Beauvoir, las feministas kurdas, las revoluciones de Am\u00e9rica Latina. Y aplico esas lecturas a mi vida, a nuestro pueblo, para combatir los restos de patriarcado que resisten en nuestras mentes. Obviamente despu\u00e9s se vuelve a la monta\u00f1a en otro estado.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ves el movimiento de mujeres en Argentina?<\/p>\n

\u2013Hay una gran convocatoria, una enorme fuerza pero que parece manifestarse s\u00f3lo en d\u00edas espec\u00edficos. Despu\u00e9s veo discusiones muy peque\u00f1as como: \u201cnosotras no vamos a marchar con aquel bloque por tal cosa\u201d. Sin uni\u00f3n es imposible cambiar nada. Incluso la cr\u00edtica a las instituciones y las mujeres del movimiento que han sido \u201ccooptadas\u201d por las instituciones me parece que resta. Las instituciones son una arena donde luchar. Nosotras como integrantes del Movimiento de Mujeres de Kurdist\u00e1n estamos en todos los partidos pol\u00edticos, en todas las \u00e1reas. Es una opini\u00f3n de afuera, pero es la sensaci\u00f3n que tengo.<\/p>\n

\u00bfNo les generaba dudas que la gran referencia ideol\u00f3gica para el movimiento de mujeres kurdas fuera hombre?<\/p>\n

\u2013Si no hubiera sido por \u00e9l, las mujeres kurdas hoy no podr\u00edan ni salir de sus casas. Cambi\u00f3 a los hombres y nos dio herramientas a las mujeres para ponernos al frente de esta revoluci\u00f3n. Lo que m\u00e1s nos pregunt\u00e1bamos en 1999, cuando lo encarcelaron, era: \u00bfqu\u00e9 va a pasar ahora con nosotras? \u00bfQu\u00e9 har\u00e1n los hombres ahora que no est\u00e1? Es a partir de esa falta que se construye el primer partido de mujeres, el Partido de las Mujeres Trabajadoras del Kurdist\u00e1n.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 afirman que hoy la violencia contra las mujeres en la Rojava es pr\u00e1cticamente nula y c\u00f3mo se llega a eso?<\/p>\n

\u2013El movimiento de mujeres se acerca a las casas de las familias, habla con ellas, ellas se sienten parte. La mujer del pueblo ya no est\u00e1 sola frente a la violencia de su marido. Las militantes del movimiento est\u00e1n en constante contacto con el pueblo. Las mujeres de la casa van a las asambleas. Hay un ojo puesto sobre los hombres que puedan mostrar actitudes violentas, porque esa violencia ya no queda m\u00e1s entre cuatro paredes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dolores Curia * \u201cEn los 80 en Kurdist\u00e1n \u00e9sas eran preguntas que los ni\u00f1os nos hac\u00edamos frecuentemente. No eran s\u00f3lo preguntas de chicos: la influencia del Mayo franc\u00e9s llega a Turqu\u00eda. Tambi\u00e9n las resonancias de las revoluciones en Cuba y Nicaragua. Ah\u00ed surge clandestinamente el PKK para plantear el tema kurdo dentro de este clima […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":45725,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3524,13],"tags":[],"class_list":["post-45724","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticas","category-portada"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45724","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=45724"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45724\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45726,"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45724\/revisions\/45726"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/45725"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=45724"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=45724"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=45724"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}