{"id":56614,"date":"2025-10-04T08:21:58","date_gmt":"2025-10-04T14:21:58","guid":{"rendered":"https:\/\/elcronistadigital.com\/?p=56614"},"modified":"2025-10-04T08:22:43","modified_gmt":"2025-10-04T14:22:43","slug":"tlahuelpuchi-brujas-y-cofradias-la-mitologia-de-latinoamerica-mas-alla-de-salem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcronistadigital.com\/?p=56614","title":{"rendered":"Tlahuelpuchi, brujas y cofrad\u00edas: la mitolog\u00eda de Latinoam\u00e9rica m\u00e1s all\u00e1 de Salem"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

La Cegua es un espanto nicarag\u00fcense legendario, un espectro que se aparece a hombres mujeriegos y trasnochadores bajo la forma de una mujer muy hermosa que, al voltearse hacia su v\u00edctima, se transforma en un monstruo con cabeza de caballo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

RT<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

* Son mitos y leyendas que se niegan a morir, generando curiosidad, pero tambi\u00e9n p\u00e1nico en algunos rincones de Am\u00e9rica Latina.<\/mark><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hasta finales del siglo XVII, en la entonces colonia inglesa de Massachusetts se efectuaban procesos judiciales por brujer\u00eda, que ser\u00edan inmortalizados como los juicios de Salem, por la ciudad donde se practicaban. Ahora, en 2025, y a miles de kil\u00f3metros en el continente, sobreviven leyendas escalofriantes.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLatinoam\u00e9rica es una regi\u00f3n rica en tradiciones orales, donde los mitos y leyendas han desempe\u00f1ado un papel clave en la construcci\u00f3n de su identidad cultural y de la cosmovisi\u00f3n de diferentes comunidades. Estas historias han sido transmitidas de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y reflejan las creencias, los miedos y valores de los pueblos y sus habitantes\u00bb, resumi\u00f3 recientemente la Secretar\u00eda de Cultura, Recreaci\u00f3n y Deporte de Bogot\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Y algunas, como unas especies de brujas, terminan deambulando por diversos espacios de Latinoam\u00e9rica durante d\u00e9cadas, como La Llorona. Llevada inclusive a la gran pantalla, se trata de un espectro femenino archiconocido del que se piensa vaga por los r\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan el pa\u00eds que lo relate, se cree que circula por r\u00edos y caminos llorando por la p\u00e9rdida de su hijo, a quien dej\u00f3 durmiendo junto al torrente para ir a bailar. Otros aseguran que fue ella misma quien los asesin\u00f3 y ahora busca a otras mujeres para que tomen su lugar, cometiendo otro filicidio.<\/p>\n\n\n\n

Maldiciones incluidas<\/p>\n\n\n\n

La poetisa colombiana Gloria Cecilia D\u00edaz escribi\u00f3 en su obra ‘Cuentos y leyendas de Am\u00e9rica Latina’ que \u00aben todas esas historias hay vencedores y vencidos\u00bb. Una de ellas podr\u00eda ser Casilda, c\u00e9lebre en los llanos venezolanos, porque se erigi\u00f3 en la Sayona.<\/p>\n\n\n\n

La leyenda original dice que la mujer mat\u00f3 a su esposo y a su madre, pensando que ten\u00edan un romance. En su estertor, la progenitora la maldijo: \u00abSayona ser\u00e1s para siempre, y en nombre de Dios, que as\u00ed sea\u00bb. Desde entonces persigue con su vestido blanco a los hombres infieles para conquistarlos y luego asesinarlos.<\/p>\n\n\n\n

Quien tambi\u00e9n result\u00f3 condenada fue la Patasola, como llaman en Colombia a la esposa de un campesino que termin\u00f3 con una pierna, luego de que su marido descubriera que lo enga\u00f1aba con su patr\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Era un campesino que, con machete en mano, se presume que decapit\u00f3 al jefe. En ese instante y, en una sola pierna, la mujer falleci\u00f3 desangrada. Narran que vive entre los matorrales de la selva y con su belleza atrae hombres hacia la oscuridad del bosque, donde su aspecto se transforma hasta verse horripilante.<\/p>\n\n\n\n

Deidades mantenidas<\/p>\n\n\n\n

Son figuras que trascienden el imaginario popular hasta llegar incluso al lenguaje actual. El Diccionario Enciclop\u00e9dico de la Medicina Tradicional Mexicana recoge el t\u00e9rmino ‘Tlahuelpuchi’, reconocidas como las mujeres vampiro del estado de Tlaxcala.<\/p>\n\n\n\n

El relato apunta a una mujer que tiene el don de convertirse en un animal volador al que se identifica como una bola de fuego y se alimenta chupando la sangre de las v\u00edctimas, especialmente ni\u00f1os, a quienes deja una huella de sus dientes o moretones. Ahora se usa la palabra ‘tlahuelpuchi’ para referirse a una especie de brujo prehisp\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n en M\u00e9xico, lugar de culto y cofrad\u00edas para abordar lo paranormal y mitol\u00f3gico, sobresale la leyenda del Charro Negro. Habitual en sitios como Jalisco o el propio Tlaxcala, se cuenta que, vestido con el tradicional traje con pantal\u00f3n ajustado y sombrero de ala ancha, culmin\u00f3 su existencia como el tesorero del Diablo.<\/p>\n\n\n\n

Era un hombre joven, con un deseo exacerbado de opulencia, por lo cual invoc\u00f3 al Diablo para pedirle dinero a cambio de su alma. Tiempo despu\u00e9s trat\u00f3 de huir en su caballo, con sus monedas de oro, pero alcanzado por su captor, termin\u00f3 como su recolector de deudas.<\/p>\n\n\n\n

El factor animal<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como el caballo est\u00e1 inexorablemente vinculado al Charro Negro, hay animales que se han propagado como esfinges de fascinaci\u00f3n. Una de ellas, la serpiente emplumada conocida como Quetzalc\u00f3atl, es una de las deidades m\u00e1s importantes de la mitolog\u00eda mesoamericana.<\/p>\n\n\n\n

La leyenda detalla que un d\u00eda Quetzalc\u00f3atl descendi\u00f3 del cielo para ense\u00f1ar a los humanos el arte de la escritura, la astronom\u00eda y la agricultura, particularmente el cultivo del ma\u00edz, un alimento sagrado para las civilizaciones prehisp\u00e1nicas.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s adelante, a mediados del siglo XIX en el noroeste argentino, un ser sobrenatural llamado el Familiar en forma de perro negro o de v\u00edbora devoraba a un trabajador cada a\u00f1o. Y lo hac\u00eda gracias a un pacto, por el cual el due\u00f1o de un ingenio azucarero ofrec\u00eda un pe\u00f3n a cambio de riquezas.<\/p>\n\n\n\n

\u00abTambi\u00e9n la creencia trascendi\u00f3 el \u00e1mbito del ingenio azucarero y casi sin esfuerzo se adapt\u00f3 a otros ambientes con la sola condici\u00f3n de que la riqueza fuera un l\u00edmite social en el aqu\u00ed y ahora y la Justicia una certeza en el m\u00e1s all\u00e1. Y a falta de elementos prehisp\u00e1nicos andinos, la presencia de grandes culebras negras fue suficiente para explicar la presencia del Familiar en la regi\u00f3n\u00bb, rese\u00f1\u00f3 la Revista de Foklore en 2021.<\/p>\n\n\n\n

Y si de criaturas temibles se trata, Am\u00e9rica Latina en su conjunto reconoce el nombre del Chupacabras. Durante muchos a\u00f1os se ha sostenido que extrae la sangre del ganado, dejando rastros de animales fenecidos sin una sola gota de sangre en sus cuerpos.<\/p>\n\n\n\n

Testigos hay en diversas naciones, donde aseguran haberlo visto. Los primeros reportes de su existencia surgieron en Puerto Rico en la d\u00e9cada del 90 y desde entonces los cient\u00edficos han tratado de desmitificarlo.<\/p>\n\n\n\n

La lista es vasta, desde el Silb\u00f3n con su tenebroso silbido, hasta el Curupira que castiga inmisericorde a los que da\u00f1an la selva brasile\u00f1a; mitos y leyendas que han influido en diversos \u00e1mbitos de la sociedad, incluso como m\u00e9todo de preservaci\u00f3n identitaria.<\/p>\n\n\n\n

\u00abTodos estos pueblos tan diferentes aportaron sus creencias, sus conocimientos, sus miedos a la tradici\u00f3n y, de esta forma, en Am\u00e9rica Latina se reflejan todos los rincones de la tierra\u00bb, expres\u00f3 D\u00edaz.<\/p>\n\n\n\n

<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Cegua es un espanto nicarag\u00fcense legendario, un espectro que se aparece a hombres mujeriegos y trasnochadores bajo la forma de una mujer muy hermosa que, al voltearse hacia su v\u00edctima, se transforma en un monstruo con cabeza de caballo. RT * Son mitos y leyendas que se niegan a morir, generando curiosidad, pero tambi\u00e9n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":56616,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-56614","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nacionales"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56614","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=56614"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56614\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":56617,"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56614\/revisions\/56617"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/56616"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=56614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=56614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elcronistadigital.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=56614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}