{"id":7154,"date":"2012-06-03T11:48:02","date_gmt":"2012-06-03T17:48:02","guid":{"rendered":"http:\/\/elcronistadigital.com\/?p=7154"},"modified":"2012-06-03T11:48:02","modified_gmt":"2012-06-03T17:48:02","slug":"dario-presente-en-paralelo-cero-de-ecuador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcronistadigital.com\/?p=7154","title":{"rendered":"Dar\u00edo presente en Paralelo Cero de Ecuador"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Rub\u00e9n Dar\u00edo.<\/p><\/div>\n

El Comercio
\nEcuador<\/p>\n

No es ejercicio sencillo comprender la problem\u00e1tica y trascendencia de la poes\u00eda latinoamericana en un espacio como el que contiene estas l\u00edneas; pero la realizaci\u00f3n del Cuarto Encuentro Internacional de Poetas Poes\u00eda en Paralelo Cero vuelve la labor, al menos, pertinente.<\/p>\n

Trazar una l\u00ednea de tiempo, que siga los despuntes y brillos de los movimientos y figuras que por estas tierras han sido, no respetar\u00eda los procesos sociohist\u00f3ricos que han marcado su aparecimiento. Una de las causas que empantanan semejante tarea es las ramificaciones por las que se abre camino la poes\u00eda en Latinoam\u00e9rica; otra, las continuidades y paralelismos que imposibilitan hablar de movimientos caducos o de po\u00e9ticas extintas.<\/p>\n

Adem\u00e1s ensayar una l\u00ednea causal ser\u00eda ver a la poes\u00eda como una ascendencia evolutiva y tal cosa resulta en disparate. La puntualizaci\u00f3n cronol\u00f3gica no cabe, sino, acaso, soltar ciertos momentos y nombres. As\u00ed intentamos comprender la poes\u00eda de ac\u00e1, m\u00e1s all\u00e1 de su alteridad con respecto a Espa\u00f1a y prescindimos de la poes\u00eda brasile\u00f1a, muy a pesar de sus logros y de la intensidad del Manifiesto Antrop\u00f3fago, suscrito por Oswald de Andrade.<\/p>\n

En un vistazo general de la poes\u00eda latinoamericana, aparece m\u00e1s bien la figura de un r\u00edo cuya cuenca se halla a los pies de un nevado, cuyo caudal va sumando aguas y cuya desembocadura se extiende en el mar. Para vadera ese r\u00edo nos acompa\u00f1a la palabra de los poetas y estudiosos de la poes\u00eda Eduardo Mil\u00e1n, C\u00e9sar Eduardo Carri\u00f3n y Xavier Oquendo.<\/p>\n

El nevado ser\u00eda la historia de la regi\u00f3n y todas las literaturas europeas que definieron tambi\u00e9n a las creaciones de esta parte del mundo, antes de la llegada del nicarag\u00fcense Rub\u00e9n Dar\u00edo, a quien se lo puede tomar como fundador de una tradici\u00f3n. Fue \u00e9l quien adem\u00e1s de entregarse a un ejercicio po\u00e9tico (ruptura de c\u00e1nones formales) se dio a un ejercicio pol\u00edtico, que impuso una preocupaci\u00f3n sobre la cultura de la regi\u00f3n y una nueva visi\u00f3n sobre la conflictiva realidad latinoamericana.<\/p>\n

Si Dar\u00edo, enmarcado en el modernismo (junto al colombiano Jos\u00e9 Asunsi\u00f3n Silva), es ese inicio, cabe un acercamiento a una caracter\u00edstica de la poes\u00eda latinoamericana: el lenguaje de la duda, donde el signo no coincide con la cosa. Algo que nos distancia de los poetas estadounidenses, mucho m\u00e1s concretos en la relaci\u00f3n palabra – objeto; pero que nos acerca, como herederos, al simbolismo franc\u00e9s, principalmente de las escrituras de Baudelaire, Verlaine, Rimbaud o Mallarm\u00e9.<\/p>\n

Las vanguardias vendr\u00edan a sumar aguas a ese r\u00edo de poes\u00eda. Y si los nombres de Huidobro, Vallejo o Neruda se destacan en ellas, no se puede no mencionar el aparecimiento y la incidencia del ultraismo (en estrecha relaci\u00f3n con las letras espa\u00f1olas), el estridentismo mexicano o el indigenismo andino. Y si Dar\u00edo ya hablaba de que la verdadera poes\u00eda de esta parte del mundo se hallaba en las ruinas precolombinas, a esa vertiente se a\u00f1adieron las voces negras, el peso de Indoam\u00e9rica y el contacto con otras filosof\u00edas y culturas distantes.<\/p>\n

En el trajinar de Neruda por la poes\u00eda se podr\u00edan incluso condensar momentos de la poes\u00eda latinoamericana, pues en el chileno se mostraron vetas postrom\u00e1nticistas, de vanguardia (\u2018Residencia en la tierra\u2019) y las que apelan a la poes\u00eda de tinte \u00e9pico (como en el \u2018Canto general\u2019). Sin despegarse de la contundencia de las vanguardias, surgen eventos paralelos que a la luz de los a\u00f1os se llamaron poes\u00eda de la inteligencia, poes\u00eda de la lengua, poes\u00eda de la experiencia o poes\u00eda del silencio.<\/p>\n

Entre esas l\u00edneas aparece la figura de Gabriela Mistral, la primera de la regi\u00f3n en alzarse con un Premio Nobel (en 1945) y la eroticidad en la poes\u00eda junto a los nombres de Alfonsina Storni o de Juana de Ibarbourou, cuyas po\u00e9ticas han sido continuadas hasta la actualidad. La identidad barroca de la regi\u00f3n tambi\u00e9n permaneci\u00f3 latente en su cultura y tuvo brotes en la literatura de los cubanos Lezama Lima o Severo Sarduy; y m\u00e1s recientemente en las po\u00e9ticas cobijadas por el neobarroco.<\/p>\n

Desde M\u00e9xico pes\u00f3 la voz de Octavio Paz y los ojos se volvieron a Chile cuando, irreverente, surgi\u00f3 la antipoes\u00eda con Nicanor Parra. Los procesos sociohist\u00f3ricos vividos a destiempo en los diferentes pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica tambi\u00e9n se mostraron a destiempo en sus po\u00e9ticas, as\u00ed sucedi\u00f3, por ejemplo, con la aparici\u00f3n de lo urbano o con la poes\u00eda que versaba sobre las dictaduras de la regi\u00f3n.<\/p>\n

A distintos tiempos corresponder\u00edan distintas po\u00e9ticas, as\u00ed que resulta inveros\u00edmil pensar en el aparecimiento de un nuevo Neruda o un Dar\u00edo o una Pizarnik o un D\u00e1vila Andrade. La poes\u00eda de ahora se abre en una multiplicidad de manifestaciones, que por ello no se niegan la una a la otra; y que por ser parte de una continuidad, no evolutiva, se presenta como deudora del pasado pero abierta a las condiciones que presenta la actualidad. Poes\u00eda en Paralelo Cero 2012<\/p>\n

La cuarta edici\u00f3n de este Encuentro se realizar\u00e1 desde hoy, hasta el s\u00e1bado 9 de junio. En \u00e9l participar\u00e1n poetas provenientes de Espa\u00f1a, Italia, Colombia, Argentina, Bolivia, M\u00e9xico y Ecuador. Entre los que se hallan Jorge Boccanera, Olvido Garc\u00eda, Al\u00ed Calder\u00f3n, Jorge Valbuena, Emilio Coco y los ecuatorianos Humberto Vinueza, Antonio Preciado, Carmen V\u00e1scones y otros. Poes\u00eda en Paralelo Cero, como lo ha hecho en a\u00f1os anteriores, se estructura sobre una serie de recitales que permite escuchar la poes\u00eda de voz de sus creadores; es decir se remite a lo l\u00edrico en su manifestaci\u00f3n oral.<\/p>\n

A decir de Xavier Oquendo Troncoso, organizador del Encuentro, esta cita responde a \u201clos fines comunicativos con los que se cre\u00f3 la poes\u00eda\u201d; por ello comprende que la gente deba acercarse al poema. Con los recitales propuestos por el Encuentro – dice Oquendo – la poes\u00eda llega a m\u00e1s lectores, no solo a su lector com\u00fan, es decir otro poeta.<\/p>\n

En esta defensa de los recitales y los encuentros, frente a opiniones que los hallan anacr\u00f3nicos, se argumenta que estos funcionan como motivadores, como v\u00edas a de acercamiento hacia po\u00e9ticas relevantes y hacia los libros.<\/p>\n

Poes\u00eda en Paralelo Cero 2012 desarrollar\u00e1 sus actividades en Quito, Riobamba, Machachi, Sangolqu\u00ed, Mitad del Mundo, Otavalo, Ibarra, Esmeraldas, Quinind\u00e9 y Atacames. El Encuentro se inaugurar\u00eda este domingo a las 12:30, en la Ciudad Mitad del Mundo, con un preg\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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