{"id":7218,"date":"2012-06-04T15:09:29","date_gmt":"2012-06-04T21:09:29","guid":{"rendered":"http:\/\/elcronistadigital.com\/?p=7218"},"modified":"2012-06-04T15:09:29","modified_gmt":"2012-06-04T21:09:29","slug":"psicoanalisis-nicaragua-y-una-historia-desconocida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcronistadigital.com\/?p=7218","title":{"rendered":"Psicoan\u00e1lisis, Nicaragua y una historia desconocida"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Juan Carlos Volnovich, psicoanalista.<\/p><\/div>\n

* \u00bfPara qu\u00e9 sirve el Psicoan\u00e1lisis?, fue la pregunta que dispar\u00f3 la charla. Una experiencia en Nicaragua fue ideal para aportar respuestas<\/p>\n

Claudia Nicolini<\/p>\n

Nicaragua, julio de 1979. La Revoluci\u00f3n Sandinista avanza hacia Managua. En un pueblo de la zona liberada un voluntario argentino trabaja de anestesista. Es m\u00e9dico, s\u00ed; pero b\u00e1sicamente es psicoanalista. Un d\u00eda llega al improvisado dispensario la superiora del \u00fanico gran edificio del pueblo: un convento colonial habitado por dos monjas, un pu\u00f1ado de novicias y una cocinera discapacitada.<\/p>\n

La hermana Ludovica, hermosa y t\u00edmida, se ha enterado de que el joven m\u00e9dico jud\u00edo es psicoanalista y pide ayuda con cuestiones personales. Dice, tambi\u00e9n, que las cosas no andan bien en el convento y que sus hermanas \u00abest\u00e1n tristes\u00bb. \u00c9l pide conversar con las hermanas y conocer el convento.<\/p>\n

En principio, nada sobresaliente, salvo que el ala posterior del edificio est\u00e1 cerrada a cal y canto. Una charla intrascendente permite pasar: la cocinera, entre arroces y frijoles, dice que \u00aball\u00ed fue donde pas\u00f3 todo\u00bb. Por la hendija abierta se colar\u00e1 el resto: cinco a\u00f1os atr\u00e1s, durante la guerra, all\u00ed hab\u00eda funcionado un hospital; hab\u00edan curado y ocultado a un joven sandinista, y la Guardia Nacional hab\u00eda asesinado al muchacho y violado a las monjas. Todo hab\u00eda sido sepultado en el silencio.<\/p>\n

\u00abDe la sala de tortura al sal\u00f3n de operaciones\u00bb. Se decide informar a las novicias y consultar con ellas la posibilidad de reabrir el hospital. Adem\u00e1s, previa charla con el obispo, se realiza un acto p\u00fablico en honor a las monjas violadas, y en el mismo lugar donde \u00abtodo\u00bb hab\u00eda ocurrido, se arma el quir\u00f3fano. Las novicias, apocadas y \u00abtontas\u00bb al principio, se vuelven capaces y entusiastas.<\/p>\n

Esta es, en realidad, solo la primera parte del relato que el doctor Juan Carlos Volnovich, m\u00e9dico y psicoanalista (adem\u00e1s de anestesista cuando fue necesario) us\u00f3 en la Fundaci\u00f3n Psicoanal\u00edtica Sigmund Freud para responder a la pregunta: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 sirve el Psicoan\u00e1lisis?\u00bb (Los interesados en el caso completo podr\u00e1n encontrarlo, en breve, en el sitio web de la instituci\u00f3n).<\/p>\n

\u00bfSirve el Psicoan\u00e1lisis?<\/p>\n

Esta historia nos coloca lejos de la imagen estereotipada del analista mudo, sentado tras el div\u00e1n donde su paciente habla y habla. Y no porque el cl\u00e1sico dispositivo no funcione, sino porque muestra que no es lo esencial.<\/p>\n

Esta historia muestra -y lo confirma el debate que se produjo despu\u00e9s de la presentaci\u00f3n de este caso- elementos que, salvo en situaciones espec\u00edficas, suelen ignorarse: que el Psicoan\u00e1lisis permite trabajar con el sufrimiento fuera del consultorio privado, caro, para m\u00e1s complicaciones.<\/p>\n

\u00abYa durante la d\u00e9cada de 1960 muchos psicoanalistas trabaj\u00e1bamos en los hospitales p\u00fablicos -record\u00f3 Volnovich-. Eran experiencias pioneras que permit\u00edan superar los supuestos l\u00edmites de clase. El Policl\u00ednico de Lan\u00fas estaba en un barrio proletario (\u00a1todav\u00eda exist\u00eda el proletariado! Ahora, son ‘marginales’), gente que no pod\u00eda pagar honorarios. La cuesti\u00f3n del pago y la transferencia se maneja de otro modo\u00bb.<\/p>\n

Pero esta historia permite ir m\u00e1s all\u00e1: el Psicoan\u00e1lisis es una importante herramienta para intervenir en casos de crisis extremas, de grandes hechos traum\u00e1ticos.<\/p>\n

\u00abLa frase que da el nombre a esta conferencia la us\u00e9 para presentar el libro ‘Psicoan\u00e1lisis extramuros’, de Silvia Bleichmar, que da cuenta de la experiencia de coordinar, por pedido de Unicef, los equipos que dieron contenci\u00f3n a la poblaci\u00f3n de M\u00e9xico luego del terremoto, en 1985.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo intervenir en casos como este, o durante una guerra? -se pregunt\u00f3 de nuevo en 2012 Volnovich-. Lo esencial es rescatar la escucha m\u00e1s all\u00e1 del dispositivo. Y esto significa, ni m\u00e1s ni menos, estar atento, escucharlo todo: los emergentes ‘intrascendentes’, las confidencias m\u00ednimas… Y saber que as\u00ed como los s\u00edntomas ‘hablan’ en los pacientes individuales, en los grupos y en las instituciones hay que estar atento a los analizadores, los indicios que logran superar el silenciamiento\u00bb.<\/p>\n

\u00abAdem\u00e1s, hacen falta dos elementos sin los cuales nada de esto es posible -apunt\u00f3-: mucha, mucha teor\u00eda y el an\u00e1lisis personal, haber hecho la experiencia del propio inconsciente, del poder ominoso de ‘lo no dicho’… Y de las posibilidades que se abren cuando, finalmente, se puede decir\u00bb.<\/p>\n

La Gaceta, Argentina<\/p>\n

cnicolini@lagaceta.com.ar<\/p>\n

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